* والنَّائِبَةُ : النازلة ، وَهىَ النَّوَائِبُ . والنُّوَبُ . الأخَيْرَةُ : نَادِرةُ .
قال ابن جنىٍّ : مَجِىءُ فَعْلَةٍ عَلَى فُعَلٍ يُرِيكَ أَنّها كَأَنّها إنّما جاءَتْ عندهم مِنْ فُعْلَةٍ فكأنّ نَوْبَةً نُوْبَةٌ ، وإنّما ذلك لأَنّ الواوَ مِمَّا سبيلُهُ أن يأتي تابعًا للضمة ، قال : وهذا يُؤَكدُ عندك ضَعفَ حُرُوف اللينِ الثَّلاثَة ، وكذلكَ القولُ في دَولةٍ وجَوْبَةٍ ، وقد تقدم .
* والنَّوْبُ : اسمٌ لجِمَعِ نائِبٍ ، مثلُ : زائرٍ وزَوْرٍ ، وقيل : هُوَ جَمْعٌ .
* والنَّوْبَةُ : الجَماعَةُ منَ الناس ، وقولُهُ ، أنشده ثَعلَبٌ :
انقطَعَ الرشاءُ وانحلّ النَّوْبُ * وجَاءَ مِن بَنَاتِ وَطَّاءٍ نَوْبُ
« 1 » يجوز أن يكون النوبُ فيه من الجمع الذي لا يفارق واحدَهُ إلا بالهَاءِ ، وأن يكون جَمْعَ نائبٍ كَزَائرٍ وَزَوْرٍ ، على ما تقدّمَ .
* والنَّوْبُ : ما كان منك مسيرةَ يَومٍ ولَيْلَةٍ ، قال لَبِيدٌ :
إحْدَى بَنى جَعْفَرٍ كَلِفْتُ بِهَا * لَم تُمْسِ نَوْبًا مِنى ولا قَرَبَا
« 2 » وقيل : ما كان على ثَلاثَة أَيّامٍ ، وقيل : ما كان على فَرْسَخينِ أو ثَلاثَةٍ ، وقيل : النَّوْبُ :
القُرْبُ ، قال أبو ذُؤَيبٍ :
أَرِقْتُ لذكرِه من غَيْرِ نَوبٍ * كما يَهْتَاجُ مَوْشىٌّ نَقِيْبُ
« 3 » * ونُبْتُهُ نَوْبًا ، وانتبْتُهُ : أَتيتُهُ على نَوْبٍ .
* والنَّوَبةُ : الفُرصَةُ والدّولَةُ ، والجمع نُوَبٌ : نادِرٌ .
* وتَنَاوَبَ القومُ الماءَ : تقاسمُوهُ على المَقلَة ، وهي حَصَاةُ القَسْمِ .
* ونابَ الشىءُ عن الشىءِ يَنُوبُ : قامَ مَقَامَهُ .
* وأَنَبْتُهُ أَنا عَنهُ ، ونَاوَبَهُ : عَاقَبَهُ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نوب ) .
( 2 ) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 25 ، ولسان العرب ( قرب ) ، ( نوب ) ، وتهذيب اللغة 9 / 123 ، وتاج العروس ( نوب ) ، وبلا نسبة في المخصص 7 / 96 .
( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 105 ، ولسان العرب ( نقب ) ، ( نوب ) ، وتهذيب اللغة 15 / 49 ، والمخصص 12 / 60 ، 13 / 14 ، وتاج العروس ( نقب ) ، ( نوب ) - وفيه « قشيب » مكان « نقيب » ، وكذلك الرواية في المقاييس والمجمل .