قالَ امْرُؤُ القَيْسِ :
وكَشْحٍ لَطِيفٍ كالجَدِيلِ مُخَصَّرٍ * وساقٍ كأُنْبُوبِ السَّقِىِّ المُذَلَّلِ
« 1 » * وأُمُورُ اللَّهِ جارِيَةٌ على أَذْلالِها ، وجارِيَةٌ أَذْلالَها : أي مَجارِيها ، واحدُها ذِلٌّ . قالت الخَنْساءُ :
لتَجْرِ المَنِيَّةُ بَعْدَ الفَتَى الْ * ( م ) مُغَادَرِ بالَمحْوِ أَذْلالَها
« 2 » * وَدَعْهُ عَلَى أَذْلالِه : أي [ على ] حالِه . لا واحِدَ لَهُ .
* والذُّلذُلُ ، والذِّلْذِلُ والذِّلْذِلَةُ ، والذُّلَذِلُ ، والذُّلَذِلَةُ ، كله : أسافِلُ القَمِيصِ الطَّوِيلِ إِذا ناسَ فأَخْلَقَ .
* والذَّلَذِلُ ، مَقْصُورٌ عن الذّلاذِلِ الَّذِى هو جَمْعُ ذلك كُلِّه .
مقلوبه :
لذذ
* اللَّذَّةُ : نَقِيضُ الأَلَمِ .
* لَذَّه ، ولَذَّ بهِ ، يَلَذُّ لَذّا ، ولَذاذَةً ولَذَاذًا ، والْتَذَّه ، والْتَذَّ بهِ ، واسْتَلَذَّه .
* ورَجُلٌ لَذٌّ : مُلْتَذٌّ ، وأَنْشَد ابنُ الأَعرابِىِّ لابنِ سَعْنَةَ :
فراحَ أَصِيلُ الحَزْمِ لَذّا مُرَرَّأً * وباكَرَ مَمْلُوءًا من الرَّاح مُتْرَعَا
« 3 » * وشَرابٌ لَذٌّ ، من أَشْرِبَةٍ لُذٍّ ، ولِذاذٍ ، ولَذِيذٌ من أَشْرِبَةٍ لِذاذٍ .
* وكَأْسٌ لَذَّةٌ : لَذِيذَةٌ . وفي التَّنْزِيلِ :
بَيْضاءَ لَذَّةٍ
لِلشَّارِبِينَ [ الصافات : 46 ] .
وقد رُوِىَ بَيْتُ ساعِدَةَ بنِ جُؤَيَّةَ الهُذَلىِّ :
لَذٌّ بهَزِّ الكَفِّ يَعْسِلُ مَتْنُهُ * فِيه كَما عَسَلَ الطَّرِيقَ الثَّعْلَبُ
« 4 » أَراد تَلذُّ به الكَفُّ . وجَعَلَ اللَّذَّةَ للعَرَضِ الَّذِى هُوَ الهَزُّ ؛ لتَشَبُّثِه بالكَفِّ . وتحرير كُلِّ ذلك : تَلَذُّ به الكَفُّ إِذا هَزَّتْه ، والمَعْرُوفُ « لَدْنٌ » ، وكَذا رَواه سِيبَوَيْهِ .
هامش
( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 17 ؛ ولسان العرب ( جدل ) ، ( ذلل ) ، ( سقى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 229 ، 14 / 407 ) ؛ وتاج العروس ( جدل ) ، ( ذلل ) ، ( سقى ) .
( 2 ) البيت للخنساء في ديوانها ص 81 ؛ ولسان العرب ( ذلل ) ، ( محا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 407 ) ؛ وتاج العروس ( ذلل ) ، ( محا ) .
( 3 ) البيت لابن سعنة في لسان العرب ( لذذ ) ؛ وتاج العروس ( لذذ ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رزأ ) ؛ وتاج العروس ( رزأ ) .
( 4 ) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في لسان العرب ( وسط ) ، ( عسل ) .