يَقُولُون لَمَّا جُشَّت البِئْرُ أَوْرِدُوا * ولَيْسَ بها أَدْنَى ذِفافٍ لوَارِدِ
« 1 » * وما ذُقْتُ ذِفافًا : وهو الشَّىْءُ القَلِيلُ .
* والذَّفُّ : الشّاءُ . هذه عن كُراع .
مقلوبه :
فذذ
* الفَذُّ : الفَرْدُ ، والجمعُ : أَفْذاذٌ ، وفُذُوذٌ .
* وأَفَذَّت الشّاةُ ، وهي مُفِذٌّ : وَلَدَتْ واحِدًا ، ولا يُقال ذلك للنّاقَةِ ؛ لأنها لا تُنْتَجُ إلا واحِدًا .
* والفَذُّ : الأَوّلُ من قِداحِ المَيْسِرِ . قالَ اللِّحْيانِىُّ : وفيه فَرْضٌ واحِدٌ ، ولَهُ غُنْمُ نَصِيبٍ واحِدٍ إِنْ فازَ ، وعليه غُرْمُ نَصِيبٍ ، إنْ لَمْ يَفُزْ .
* وتَمْرٌ فَذٌّ : مُتَفَرِّقٌ ، لا يَلْزَقُ بعضُه ببَعْضٍ - عن ابنِ الأَعْرابِىِّ . وقد تَقَدَّم في الضادِ ؛ لأَنَّهما لُغَتان .
* وكلمةٌ فَذَّةٌ ، وفاذَّةٌ : شاذَّةٌ .
الذال والباء
ذبب
* ذَبَّ عَنْهُ يَذُبُّ ذَبّا : دَفَعَ ومَنَعَ ،
وفي حَديثِ عُمَرَ - رَضِىَ اللَّهُ عنه - : « إنَّما النِّساءُ لَحْمٌ على وَضَمٍ ، إلا ما ذُبَّ عنه »
. قال :
مَنْ ذَبَّ مِنكُمْ ذَبَّ عن حَمِيمِهِ * أو فَرَّ مِنْكُم فَرَّ عن حَرِيمِهِ « 2 »
* ورَجُلٌ مِذَبٌّ وذَبّابٌ : دَفّاعٌ عن الحَرِيمِ .
* وذَبَّ يَذِبُّ ذَبّا : اختَلَف ولم يَسْتَقِمْ في مَكانٍ واحِدٍ .
* وبعِيرٌ ذَبٌّ : لا يَتَقارَّ في مَوْضِعٍ . قالَ :
فكأَنَّنا فيها جِمالٌ ذَبَّةٌ * أُدْمٌ طَلاهُنَّ الكُحَيْلُ وقارُ
« 3 »
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 194 ؛ ولسان العرب ( ورد ) ، ( جشش ) ، ( ذفف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 445 ، 14 / 411 ) ؛ وتاج العروس ( جشش ) ، ( ذفف ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 9 / 134 ، 10 / 45 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ذبب ) ؛ وتاج العروس ( ذبب ) .
( 3 ) البيت لأعشى بنى أسد في المؤتلف والمختلف ص 18 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ذبب ) ؛ وتاج العروس ( ذبب ) .