الذال واللام
ذلل
* الذُّلُّ : نَقِيضُ العِزِّ .
* ذَلَّ يَذِلُّ ذُلّا ، وذِلَّةً ، وذَلالَةً ، ومَذَلَّةً ، فهو ذَلِيلٌ ، من قَوْمٍ أَذِلَّاءَ ، وأذِلَّةٍ ، وذِلالٍ . قالَ عَمْرُو بن قَمِيئَةَ :
وشاعِرِ قَوْمٍ أُولِى بِغْضَةٍ * قَمَعْتُ فصارُوا لِئامًا ذِلَالا
« 1 » وأَذَلَّهُ هوَ .
* وأَذَلَّ الرَّجُلُ : صارَ أَصحابُه أَذِلاءَ .
* وأَذْلَلْتَه : وجَدْتَه ذَلِيلًا .
* واسْتَذَلُّوه : رَأَوْه ذَلِيلًا .
* واسْتَذَلَّ البَعِيرَ الصَّعْبَ : نَزَعَ القُرادَ عنه ؛ ليَسْتَلِذَّ ، فيَأْنَسَ ويَذِلَّ ، وإيّاهُ عَنَى الحُطَيْئَةُ بقوله :
لَعَمْرُكَ ما قُرادُ بنى قُرَيْعٍ * إذا نُزِعَ القُرادُ بمُسْتطاعِ
« 2 » وقوله - أنشده ابن الأعرابي - :
ليَهْنِئْ تُراثِى لامْرِىءٍ غيرِ ذِلَّةٍ * صَنابِرُ أُحْدانٍ لَهُنَّ حَفِيفُ
« 3 » أَرادَ غَيْرَ ذَلِيلٍ ، أو غَيْر ذِى ذِلَّةٍ ، ورَفَع صَنابِرَ على البَدَلِ من تُراث .
وقولُه تَعالى :
سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا [ الأعراف : 152 ] .
قِيلَ : الذِّلَّةُ : ما أُمِرُوا به مِن قَتْلِ أَنْفُسِهم .
وقِيلَ : الذِّلَّةُ : أَخْذُ الجِزْيَةِ .
قالَ الزَّجّاجُ : الجِزيَةُ لم تَقَعْ في الَّذِينَ عَبَدُوا العِجْلَ ؛ لأَنَّ اللَّهَ تابَ عَلَيْهِم بقَتْلِهِم أَنْفُسَهُم .
* وذُلٌّ ذَلِيلٌ : إمّا أن يكونَ عَلَى المُبالَغَةِ ، وإمّا أَنْ يكونَ في مَعْنَى مُذِلٍّ . أَنْشَد سيبَوَيْهِ لكَعْبِ بن مالِكٍ :
هامش
( 1 ) البيت لعمرو بن قميئة في ملحق ديوانه ص 206 ؛ ولسان العرب ( ذلل ) ؛ وتاج العروس ( ذلل ) .
( 2 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 202 ؛ ولسان العرب ( قرد ) ، ( ذلل ) ؛ وتاج العروس ( ذلل ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ريث ) ؛ ( وحد ، ( صنبر ) ، ( ذلل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 271 ) ؛ وتاج العروس ( وحد ) ، ( صنبر ) ، ( ذلل ) .