إِلى الياءِ ؛ لأَنَّهُم إنّما يَطْلُبُونَ الأَخَفَّ .
* والجَمْعُ : دِماءٌ ، ودُمِيٌّ ، والقِطْعَةُ منه دَمَةٌ . وحَكَى ابنُ جِنِّى : دَمٌ ودَمَةٌ ، مع كَوْكَبٍ وكَوْكَبةٍ ، فأَشْعَرَ أَنَّهما لُغتانِ . وقال أبو إِسحاقَ : أصلُه دَمًى . قال : ودَلِيلُ ذلِكَ قولُه :
* جَرَى الدَّمَيانِ بالخَبَرِ اليَقِينِ * « 1 »
قال : وقالَ قومٌ : أصْلُه دَمْيٌ ، إلَّا أَنّه لما حُذِفَ ورُدَّ إِليه ما حُذِفَ منه حُرِّكَتِ الميمُ لتدُلَّ الحَرَكةُ على أَنَّه اسْتُعْمِلَ مَحْذُوفًا .
* وقد دَمِيَ دَمًا ، وأَدْمَيْتُه ، ودَمّيْتُه ، أنشَدَ ثَعْلَبٌ قولَ رُؤْبَةَ :
فلا تَكُونِى يا بْنَةَ الأَشْمِّ * وَرْقاءَ دَمَّى ذِئْبُها المُدَمِّي « 2 »
ثم فَسَّره فقالَ : الذِّئْبُ إِذا رَأَى بصاحِبِه دَمًا وَثَبَ عليه . فيقولُ : لا تَكُونِى أَنْتِ مِثْلَ ذلك الذِّئْبِ ، وقولُ الآخَرِ :
وكُنْتَ كذِئْبِ السَّوْءِ لمّا رَأَى دَمًا * بصاحِبِه يَوْمًا أحالَ على الدَّمِ « 3 »
وفي المَثَلِ : « وُلْدُكِ من دَمَّى عَقِبَيْكِ » .
* والدّامِيَةُ من الشِّجاجِ : الَّتِى دَمِيَتْ ولم تَسِلْ بعدُ .
* واسْتَدْمَى الرَّجُلُ : طَأْطَأَ رَأْسَه يَقْطُرُ منه الدَّمُ .
* والمُدَمَّى : الثَّوْبُ الأحمرُ .
* والمُدَمَّى من الخَيْلِ : الشَّدِيدُ الشُّقْرَةِ ، قال طُفَيْلٌ :
وكُمْتًا مُدَمّاةً كأَنَّ مُتُونَها * جَرَى فَوْقَها واسْتَشْعَرَتْ لَوْنَ مُذْهَبِ « 4 »
* والمُدَمَّى من الأَلْوانِ : ما كانَ فيه سَوادٌ .
* والمُدَمَّى من السِّهامِ : الّذِى تَرْمِى به عَدُوَّكَ ثم يَرْمِيكَ به .
* والدَّمُ : السِّنَّوْرُ ، حكاه النَّضْرُ في كتابِ الوُحُوشِ ، وأَنشَدَ كُراع :
* كَذاكَ الدَّمُ يَأْدُو للعَكابِرْ * « 5 »
هامش
( 1 ) انظر التخريج السابق .
( 2 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 142 ؛ ولسان العرب ( ورق ) ، ( دمى ) ؛ وتاج العروس ( ورق ) ، ( دمى ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 9 / 290 ) .
( 3 ) البيت للفرزدق في ديوانه ( 2 / 187 ) ؛ ولسان العرب ( سوأ ) ، ( حول ) ؛ وتاج العروس ( سوأ ) ، ( حول ) .
( 4 ) البيت لطفيل الغنوي في ديوانه ص 23 ؛ ولسان العرب ( كمت ) ، ( شعر ) ، ( دمى ) .
( 5 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( دمى ) ؛ وتاج العروس ( دمى ) .