العَكَابِرُ : ذُكُورُ اليَرابِيعِ .
* ورَجُلٌ دامِي الشَّفَةِ : فَقِيرٌ ، عن أَبِى العَمَيْثَلِ الأَعْرابِىِّ .
* ودَمُ الغِزْلانِ : بَقْلَةٌ لها زَهْرَةٌ حَسَنَةٌ .
* وبَناتُ دَمٍ : نَبْتٌ .
* والدُّمْيَةُ : الصُّورَةُ المُنَقَّشَةُ من الرُّخامِ . وقالَ كُراعٌ : هي الصُّورَةُ . فعَمَّ بِها .
* ودَمَّى الرِّعْىُ الماشِيَةَ : جَعَلَها كالدُّمَى ، أَنْشَدَنِى أَبو العَلاءِ :
صُلْبُ العَصا برَعْيِه دَمَّاها * يَوَدُّ أَنّ اللَّهَ قد أَفْناهَا « 1 »
أي : أَرْعاها فسَمِنَتْ ، حتى صارَتْ كالدُّمَى .
* وخُذْ ما دَمَّى لك ، أي : ظَهَرَ لك .
* ودَمَّى لَهُ في كذا وكذا : إِذا قَرَّبَ ، كلاهما عن ثَعْلَبٍ .
وإِنَّما قَضَيْنا على هاتَيْنِ الكَلِمَتَيْن بالياءِ لكونِها لامًا مع كَثْرَةِ « د م ى » وقِلَّة « د م و » .
مقلوبه :
ديم
حَكَى أبو حَنِيفَةَ عن الفَرّاءِ : ما زالَتِ السَّماءُ دَيْمًا دَيْمًا : أي دائِمَةَ المَطَرِ ، وأُراها مُعاقَبَةً لمَكانِ الخِفَّةِ ، فإِذا كانَ هذا لم يُعْتَدَّ بهِ في الياءِ ، وقد رُوِى دامَتِ السَّماءُ تَدِيمُ : مَطَرَت دِيمَةً ، فإِن صَحَّ هذا الفعلُ اعْتُدَّ به في الياءِ .
* وأَرضٌ مَدِيمَةٌ ومُدَيَّمَةٌ : أصابَتْها الدِّيمَةُ ، وسيأتِى في الواوِ ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ :
رَبِيبَةُ رَمْلٍ دافَعَتْ في حُقُوفِهِ * رَخَاخَ الثَّرَى والأُقْحُوانَ المُدَيَّمَا « 2 »
وقالَ كُراع : اسْتَدامَ الرَّجُلُ : إِذا طَأْطَأَ رَأْسَه يَقْطُرُ منه الدَّمُ ، مقلوبٌ عن اسْتَدْمَى .
مقلوبه :
مدي
* المَدَى : الغايَةُ .
* وهو مِنِّى مَدَى البَصَرِ ، ولا يُقال : مَدَّ البَصَرِ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( دمى ) ، ( فنى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 25 / 479 ) ؛ وتاج العروس ( دمى ) ، ( فنى ) .
ويروى :صلب العصا بالضرب قد دماها * يقول ليت اللَّه قد أفناها( 2 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 284 ؛ ولسان العرب ( رخخ ) ، ( عقل ) ، ( دوم ) ، ( ديم ) ؛ والمخصص ( 9 / 113 ) ؛ وتاج العروس ( دوم ) .