* ومادَ الشَّىْءُ مَيْدًا : تَحَرَّكَ .
* ومادَ السرابُ : اضْطَرَبَ .
* ومادَ مَيْدًا : تَمايَلَ .
* وغُصنٌ مائِدٌ ، ومَيّادٌ : مائِلٌ .
* والمَيْدُ : ما يُصِيبُ من الحَيْرَةِ عن السُّكْرِ ، أو الغَثَيَانِ ، أو رُكُوبِ البَحْرِ . وقد مادَ فهو مائِدٌ من قَوْمٍ مَيْدَى ، كرائِبٍ ورَوْبَى .
* ومادَتِ الحَنْظَلَةُ تَمِيدُ : أصابَها نَدًى أو بَلَلٌ فتَغَيَّرَتْ ، وكذلك التَّمْرُ .
* وفَعَلْتُه مَيْدَى ذاكَ : أي مِنْ أَجْلِه ، ولم يُسْمَع مِنْ مَيْدَى ذلِكَ .
* ومَيْدَ : بمعنى غَيْر أيضًا ، وقيل : هي بمَعْنَى عَلَى ، كما تَقَدَّمَ في ( بَيْدَ ) وعَسَى مِيمُه أَنْ تَكُونَ بَدَلًا من باءِ بَيْدَ ؛ لأَنَّها أَشْهَرُ .
* ومِيدَاءُ الطَّرِيقِ : سَنَنُه .
وبَنَوْا بُيُوتَهُم على مِيداءٍ واحِدٍ : أي على طَريقَةٍ واحِدَةٍ ، قال رُؤْبَةُ :
* إِذا ارْتَمَى لم يَدْرِ ما مِيداؤهُ * « 1 »
وإنّما قَضَيْنا بأَنّها ياءٌ على ظاهِرِ اللَّفْظِ ، مع عدم « م ود » .
* ودَارى بمَيْدَى دارِه ، مفتوحَ الميمِ مَقْصُورًا : أي بحِذائِها ، عن يَعْقُوبَ .
* ومَيّادَةُ : اسمُ امرأةٍ .
* وابُن مَيّادَةَ : شاعِرٌ ، وزَعَمُوا أَنّه كانَ يَضْرِبُ خَصْرَىْ أُمِّه ويَقُولُ :
* اعْرَنْزِمِى مَيّادَ للقَوافِى * « 2 »
الدال والتاء والواو
تود
* التُّودُ : شَجَرٌ ، وبه فُسِّرَ قولُ أبى صَخْرٍ الهُذَلِىِّ :
عَرَفْتُ مِنْ هِنْدَ أَطْلالًا بذِى التُّودِ * قَفْرًا وجاراتِها البِيضِ الرَّخاوِيدِ « 3 »
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 4 ؛ ولسان العرب ( ميد ) ، ( مدى ) ؛ والمخصص ( 16 / 77 ) ؛ وتاج العروس ( مدى ) .
( 2 ) الرجز لابن ميادة في ديوانه ص 174 ؛ وتاج العروس ( ميد ) .
( 3 ) البيت لأبى صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 924 ؛ ولسان العرب ( تود ) ، ( رخد ) ؛ وتاج العروس ( تود ) ، ( رخد ) .