* وفُلانٌ أَمْدَى العَرَبِ : أي أَبْعَدُهُم غايَةً في الغَزْوِ ، عن الهَجَرِىِّ ؛ قالَ : عُقَيْلٌ تَقُولُه .
وإِذا صَحَّ ما حَكاهُ فهو من بابِ أَحْنَكِ الشّاتَيْنِ .
* والمِدْيَةُ والمُدْيَةُ : الشَّفْرَةُ ، والجَمْعُ : مِدًى ومُدًى . وقَوْمٌ يَقُولُونَ : مُدْيَةٌ . فإِذا جَمَعُوا كسَرُوا ، وآخَرُونَ يَقُولونَ : مِدْيَةٌ . فإِذا جَمَعُوا ضَمُّوا ، وهذا مُطَّرِدٌ عند سِيبَوَيْهِ ؛ لدُخُولِ كُلِّ واحدَةٍ منهما على الأُخْرَى .
* والمَدْيَةُ بفتحِ المِيمِ لُغَةٌ ثالِثَةٌ عن ابنِ الأَعْرابِىِّ .
قالَ الفارسِىُّ : قالَ أبو إِسْحاقَ : سُمِّيَتْ مُدْيَةً ؛ لأَنّ انْقِضاءَ المَدَى يكونُ بِها . قال : ولا يُعْجِبُنِي .
* ومَدْيَةُ القَوْسِ : كَبِدُها ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ أيضًا ، وأنشَدَ :
أَرْمِى وإِحْدَى سِيَتَيْها مَدْيَهْ * إِن لَمْ تُصِبْ قَلْبًا أَصابَتْ كُلْيَهْ « 1 »
* والمَدِيُّ : الحَوْضُ التِى ليسَتْ له نَصائِبُ ، وهي حِجارَةٌ تُنْصَبُ حولَه .
* والمَدِيُّ أيضًا : جَدْوَلٌ صَغِيرٌ يَسِيلُ فيهِ ماءٌ هُرِقَ من ماءِ البِئْرِ .
* والمَدِيُّ والمَدْي : ما سالَ من فُرُوغِ الدَّلْوِ ، يُسَمَّى مَدِيّا ما دامَ يُمِدُّ ، فإِذا اسْتَقَرَّ وأَنْتَنَ فهو غَرَبٌ . قال أبو حَنِيفَةَ : المَدِيُّ : الماءُ الذي يَسِيلُ من الحَوْضِ ، ويَخْبُثُ فلا يُقْرَبُ .
* والمُدْيُ من المَكاييلِ مَعْرُوفٌ . قالَ ابنُ الأَعْرابِىِّ : هو مِكْيالٌ ضَخْمٌ لأَهْلِ الشّامِ وأَهْلِ مِصْرَ . والجمْعُ : أَمْداءٌ ، قال سِيبَوَيْهِ : لا يُكسَّرُ على غيرِ ذَلِكَ .
وإِنَّما حَمَلْنا مَجْهُولَ هذا البابِ على الياءِ لأَنَّها لامٌ ، مع عَدَمِ « م د و » .
مقلوبه :
ميد
* مادَ الشَّىْءُ يَمِيدُ : راعَ وزَكَا .
* ومِدْتُه ، وأَمَدْتُه : أَعْطَيْتُه .
* وامْتادَهُ : طَلَبَ أن يَمِيدَهُ .
* والمائِدَةُ : الطَّعامُ نَفْسُه وإن لم يَكُنْ هُناكَ خِوانٌ ، مُشْتَقٌّ من ذلِكَ ، وقِيلَ : هي نَفْسُ الخِوانِ . قال الفارِسِىُّ : لا تُسَمَّى مائِدَةً حتّى يكونَ عليها طَعامٌ ، وإِلَّا فَهِى خِوانٌ .
* والمائِدَةُ : الدّائِرَةُ من الأَرْضِ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( مدى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 221 ) ؛ وتاج العروس ( مدى ) .