أيضًا : « وحشرنا عليهم كلّ شئ قبيلا » فهذا يقوِّى قراءة من قرأ :
« قُبُلًا »
وقوله عز وجل :
أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا
[ الكهف : 55 ] معناها : عيانا .
* والقَبَل : كالفَحَج بين الرِّجلين .
* وقِبالُ النعل : زِمامها .
وقيل : هو مثل الزِّمام بين الإصبع الوُسطى والتي تليها أنشد ابن الأعرابي :
إذا انقطعتْ نَعْلى فلا أُمّ مالكٍ * قَريبٌ ولا نَعْلى شديد قِبالُها « 1 »
يقول : لست بقريب منها فأستمتع بها ، ولا أنا بصبور فأسلى عنها .
* وأقبل النعلَ ، وقَبَلها ، وقابلها : جعل لها قِبالَيْن .
وقيل : أقبلها : جعل لها قِبالا ، وقَبَلها : شَدّ قِبالها .
وقيل : مُقابلتها : أن يثنى ذُؤابة الشِّراك إلى العُقدة .
* ورجلٌ منقطع القِبال : سيىء الرأي ، عن ابن الأعرابي .
* وقَبِلَت القابلةُ الوَلدَ قِبالا : أخذته من الوالدة .
* وهي قابِلة المرأة ، وقَبُولها ، وقَبِيلها . قال :
* كصَرْخَةِ حُبْلى أسلمتْها قَبِيلُها « 2 » *
* والقَبِيلُ : الكفيل .
* وقَبِلَ وقَبِلَ به يَقْبَلُ قَبالة .
قال اللحياني : ومن ذلك قيل : كُتبت عليهم القَبالة .
* وتقبَّل به : تكفّل : كقَبَل .
* وقال : قبّلْت العاملُ العمَل تَقَبُّلا . وهذا نادر .
* والاسم : القَبالة .
* وتَقَبّله العاملُ تقبيلا ، نادر أيضا .
* والقَبَل : أن يتكلم بكلام لم يكن استعده ، عن اللحياني .
* وتكلَّم قَبَلا : أي بكلام لم يكن أعَدّه .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قبل ) ؛ وكتاب الجيم ( 1 / 231 ) .
( 2 ) عجز بيت للأعشى في ديوانه ص 225 ؛ ولسان العرب ( قبل ) ؛ وتاج العروس ( قبل ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 22 ، 14 / 25 ) ؛ وصدره :* أصالحكم حتى تبوؤُوا بمثلِها *