* وكذلك : قبائل القَدَح والجَفْنة إذا كانت على قطعتين أو ثلاث قطع .
* وقبائلُ الرَّحْل : أحْناؤه المَشْعوب بعضها إلى بعض .
* وقبائل الشجرة : أغصانها .
* وكلُّ قطعة من الجلد : قبيلة .
* والقَبِيلة : صخرة تكون على رأس البئر ، والعُقابان من جَنَبَتَيْها تعضِّدانها ، عن ابن الأعرابي .
* والقبيلة من الناس : بنو أب واحد .
* قال الزجاج : القبيلة من ولد إسماعيل عليه السلام : كالسّبط من ولد إسحاق عليه السلام ، سُمّوا بذلك ليُفرق بينهما ، ومعنى القبيلة من ولد إسماعيل : معنى الجماعة ، يقال لكل جماعة من واحد : قبيلة .
ويقال لكل جمع على شئ واحد : قبيل ، قال اللَّه تعالى :
إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ
مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ [ الأعراف : 27 ] .
واشتق الزّجاج القبائل : من قبائل الشجرة ، وهي أغصانها .
* والقبيلة : اسم فرس ؛ سُميت بذلك على التفاؤل ، كأنها إنما تحمل قَبيلة ، أو كأن الفارس الذي عليها يقوم مقام قبيلة ، قال :
قَصَرْت له القبيلة إذ تَجَهْنا * وما ضاقتْ بشِدّته ذِراعى « 1 »
قصرت : حَبَست . وأراد : اتّجهنا .
* والقَبِيلُ : الجماعة من الناس يكونون من الثلاثة فصاعدا من قوم شتّى كالزِّنْج والرُّوم والعرب ، وقد يكونون من نحو واحد .
وربما كان القبيل بنى أب واحد كالقبيلة .
وجمع القبيل : قُبُل .
واستعمل سيبويه : القبيل في الجمع والتصغير وغيرهما من الأبواب المتشابهة .
* والقَبَل في العين : إقبال إحدى الحَدَقتين على الأخرى .
وقيل : إقبالها على المُوق .
هامش
( 1 ) البيت لمرداس بن حصين في لسان العرب ( ذرع ) ، ( قبل ) ؛ وتاج العروس ( ذرع ) ، ( قبل ) ، ( وجه ) ؛ ولمدرك بن حصين في لسان العرب ( وجه ) ، وفي رواية ( وما دانت ) مكان ( وما ضاقت ) .