أعاشنى بعدك وادٍ مُبْقِلُ * آكُلُ مِن حَوْذانه وأنْسِلُ « 1 »
* قال ابن جنى : مكانٌ مُبْقِلٌ ، هو القياس ، وباقِل ، أكثر في السماع ، والأول مسموع أيضا .
* وبَقَل الرِّمْثُ يَبْقُل بَقْلا ، وبُقُولا ، وأبْقل ، فهو باقِل - على غير قياس - كلاهما : في أوّل ما ينبت قبل أن يخضرّ .
* وأرض بَقِيلة ، وبَقِلة : مُبْقِلة - الأخيرة على النسب - : أي ذات بَقْل ونظيره : رجل نَهِرٌ : أي يأتي الأمور نهارا .
* وأبقل الشجرُ : خرج في أعراضه مثل أظفار الطير وأعين الجراد قبل أن يستبين وَرقه فيقال : حينئذ : صار بَقْلة واحدة .
* واسم ذلك الشئ : الباقل .
* وبَقَل النبتُ يَبقُل بُقولا ، وأبقل : طلع .
* وأبقله اللَّهُ .
* وبَقَل وجهُ الغُلام يَبْقُل بَقْلا ، وأبقل ، وبَقَّل : خرج شعره ، وكره بعضهم التشديد .
* وأبقله اللَّهُ : أخرجه ، وهو على المثل بما تقدم .
* وبَقَل نابُ البعير يَبْقُلُ بُقُولا : طلع ، على المثل أيضاً .
* والبُقْلَة : بَقْل الربيع .
* وأرضٌ بَقِلة ، وبَقِيلة ، ومَبْقَلة ، ومَبْقُلة وبقَّالة ، وعلى مثاله : مَزْرَعَة ومَزْرُعة وزَرّاعة .
* وابتَقَلَت الماشيةُ ، وتَبَقّلت : رعت البَقل .
وقيل : تبقُّلها : سِمَنُها من البَقْل .
* وتبَقَّل القومُ ، وابتقلوا ، وأبقلوا : تَبَقّلت ماشيتهم .
* وخرج يتبقّل : أي يطلب البَقْل .
* وبَقْلة الضَّبّ : نبت ، قال أبو حنيفة : ذكرَها أبو نصر ، ولم يفسرها .
* والباقِلَّى ، والباقِلَاء : الفول . واحدته : باقِلّاة وباقِلَاءة .
هامش
( 1 ) الرجز لدواد بن أبي دواد في لسان العرب ( عيش ) ، ( بقل ) ؛ وتاج العروس ( عيش ) ، ( بقل ) ؛ ولأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( نسل ) ؛ وتاج العروس ( نسل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حوذ ) .