* وزَها النَّبْتُ يَزْهَى زَهْواً وزُهُوّا وزَهاءً : حَسُنَ .
* والزَّهْوُ والزُّهْوُ : البُسْرُ إذا ظَهَرتْ فيه الحُمْرَة ، وقيل : إذا لَوَّن ، واحدته زَهْوَة ، وقال أبو حنيفة : زُهْوٌ جمع زَهْوٍ ، كقولك : فَرسٌ وَرْدٌ وأفراس وُرْدٌ ، فأُجْرِى الاسمُ في التكسير مُجْرَى الصِّفَة .
* وأزْهَى النَّخْلُ ، وزَها زُهُوّا : تَلوَّنَ بحُمْرةٍ وصُفْرةٍ .
* وزَها بالسَّيفِ : لَمَع به .
* وزها السِّرَاجَ : أضَاءَهُ ، وزها هو نَفْسُهُ .
* وزُهاءُ الشىءِ وزِهاؤُه : قَدْرُه ، يقال : هم زُهاءُ مائةٍ ، وزِهاؤُها .
* والزُّهاءُ : الشَّخْص ، واحده كجمْعِه ، ومنه قول بعضِ الرُّوَّاد : مَدَاحِى سَيْل ، وزُهاءُ لَيْل . يَصِف نباتا ، أي شَخْصُه كَشَخْصِ اللَّيْلِ في سَوَادِهِ وكَثرَتِهِ ، أنشد ابنُ الأعرابىّ :
* دُهْماً كأنَّ اللَّيْلَ في زُهائِها * « 1 »
زُهاؤُها : شُخُوصُها ، يَصِف نَخْلًا ، يعنى أنَّ اجتماعَها يُرِى شُخوصَها سُوداً كاللَّيْل .
* وزَهَت الإبلُ تَزْهُو زَهْواً : سارَت بعد الوِردِ ليلَةً أو أكثرَ ، وزَهَوْتُها أنا زَهْواً ، وزَهَتْ زَهْواً : مَرَّتْ في طَلَبِ المَرْعَى بعد أن شَرِبت ولم تَرْعَ حَوْلَ الماءِ ، قال الشاعر :
وأنتِ اسْتَعَرْتِ الظَّبْىَ جِيداً ومُقْلَةً * مِنَ المُؤْلِفاتِ الزَّهْوَ غَيرِ الأوارِكِ « 2 »
* والزّاهِيَة من الإبل : التي لا تَرْعَى الحَمْض .
* وزَهت الشَّاءُ تَزْهُو زُهاءً : أضْرَعَتْ .
* وأزْهَى النَّخْلُ وزَها : طالَ .
* وزَها النَّبْتُ : غَلا وعَلا .
* وزَها الغُلامُ : شَبَّ . هذه الثلاثُ عن ابن الأعرابىّ .
مقلوبه :
وهز
* وَهَزَه وَهْزاً : دَفَعَه وضَرَبه .
* ووَهَزَ القَمْلَة بين أصابِعه وَهْزاً : حَكَّها .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حول ) ، ( دهم ) ، ( زها ) ، ( طلى ) ؛ وتاج العروس ( حول ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( زها ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 372 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 74 ) ؛ والمخصص ( 10 / 149 ) .