اليهود ، فأدخلوا الألف واللام فيها على إرادة النَّسبِ ، يريدون : اليَهودِيِّين .
* والهُودُ : اليَهود .
* وهَوَّدَ الرجُلَ : حَوَّلَه إلى مِلَّةِ يَهُود ، قال سيبويهِ :
وفي الحديث : « كُلُّ مَوْلودٍ وُلِدَ على الفِطْرَةِ حتى يكونَ أبَوَاهُ اللَّذان يُهَوِّدانِه وَيُنصِّرانِه » « 1 » .
* والهَوادَةُ : اللِّينُ وما يُرْجَى به الصَّلاحُ بين القوْمِ .
* والتَّهْوِيد ، والتَّهْوادُ ، والتَّهَوُّدُ : الإبطاءُ في السَّيرِ واللِّينُ والترفُّقُ .
* والتَّهوِيدُ والتَّهْوادُ : الصَّوتُ الضعيفُ اللَّيِّنُ الفاتِرُ .
* والتَّهْوِيدُ : هَدْهدةُ الريحِ في الرَّمْلِ ، ولِينُ صَوْتِها فيه .
* والتَّهوِيدُ : تَجاوُبُ الجِنِّ للِين أصواتِها وضَعفِها ، قال الرَّاعِى :
يُجاوِبُ البومَ تَهْوِيدُ العَزِيفِ بهِ * كَمَا يَحِنُّ لِغَيْثٍ جِلَّةٌ خُورُ « 2 »
وقال ابن جَبَلَةَ : التَّهوِيدُ : التَّرْجيعُ بالصوْتِ في لينٍ .
* والهَوادَةُ : الرُّخْصَةُ ، وهو من ذلك ، لأن الأخذَ بها ألْيَنُ من الأخذِ بالشِّدَّة .
* والمُهاوَدَة : المُوادَعَةُ .
* والمُهَوِّدُ : المُطْرِب المُلْهِى ، عن ابنِ الأعرابىِّ .
* والهَوَدَة : أصْلُ السَّنامِ ، والجمعُ هَوَدٌ .
* وهُودٌ : اسمُ النبىّ صلى اللَّه عليه وسلم .
* وأهْوَدُ : اسم قبيلة ، قال الأخطَلُ :
يَرِدْنَ الفَلاةَ حيثُ لا يَستَطِيعُها * ذَوُو الشَّاءِ مِن عَوْفِ بنِ بَكْرٍ وأهْوَدا « 3 »
مقلوبه :
دهو
* الدَّهْوُ ، والدَّهاءُ : العَقلُ ، وقد دَهَى يَدْهَى ويَدْهُو دَهاً ودَهاءَةً ، فهو داهٍ من قومٍ دُهاةٍ .
ودَهُوَ دَهاءَةً فهو دَهِىٌّ من قومٍ أَدْهِياء ودُهَواءَ . ودَهِىَ دَهاءً فَهو دَهٍ من قَوْمٍ دَهِينَ .
* ودَهاهُ دَهْواً : نسبه إلى الدَّهاءِ .
* وأَدْهاه : وجدَه داهِياً .
هامش
( 1 ) « صحيح » : أخرجه الترمذي عن أبي هريرة ، وانظر صحيح الجامع ( ح 4560 ) .
( 2 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 99 ؛ ولسان العرب ( هود ) ؛ وتاج العروس ( هود ) .
( 3 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 73 .