مقلوبه :
سهو
* السَّهْوُ : نِسْيانُ الشىءِ ، والغَفْلَةُ عنه ، وذَهابُ القَلْبِ إلى غَيرِه . سَها يَسْهُو سَهْواً وسُهُواً فهو ساهٍ وسَهْوانُ . وفي المثَل : « إنَّ المُوَصَّينَ بنو سَهْوانَ » أي إن الذين يُوصَّوْنَ بَنو مَنْ يَسْهُو عند الحاجة ، فأنت لا تُوَصَّى لأنك لا تَسْهُو ، وذلك إذا أوصَيْتَ ثِقَةً عند الحاجَة .
* والسَّهْوُ في الصلاةِ : الغَفلة عن شىءٍ منها .
* ومَشْىٌ سَهْوٌ : لَيِّن .
* والسَّهْوَةُ من الإبلِ : اللَّيِّنَةُ الوَطِيئَةُ ، قال :
تُهَوِّنُ بُعْدَ الأرضِ عَنِّى فَرِيدَةٌ * كِنازُ البَضِيعِ سَهْوَةُ المَشْىِ بازِلُ « 1 »
عَدَّى « تُهَوِّن » بعَنِّى لأن فيه معنى تُخَفِّف وتُسَكِّن .
* وجملٌ سَهْوٌ بَيِّن السَّهاوَةِ : وَطِىءٌ ، وقيل : كُلُّ لَيِّنٍ سَهْوٌ ، والأنثى سَهْوَةٌ .
* والسَّهْوُ : السَّهْل من الناسِ والأُمورِ والحوائِجِ .
* وماء سَهْوٌ : سَهْل ، يعنى سَهْلًا في الحَلْق .
* وقَوس سَهْوَةٌ : مُوَاتِيَة سَهْلة ، قال ذو الرُّمَّة :
قَلِيلُ نِصابِ المالِ إلا سِهامَهُ * وإلا زَجُوماً سَهْوَةً في الأصابعِ « 2 »
* والسَّهْوَة : حائِط صَغير يُبْنَى بين حائِطَىِ البيتِ ويُجعَلُ السقْفُ على الجميعِ ، فما كان وَسَط البيتِ فهو سَهْوَة ، وما كان داخلَه فهو المُخْدَع ، وقيل : هي صُفَّة بين بَيتَينِ ، أو مُخْدَعٌ بين بيتينِ تَستَتِرُ بها سُقاةُ الإبلِ منَ الحَرِّ ، وقيل : هي كالصُّفَّة بين يَدَىِ البيتِ ، وقيل : هي شَبيه بالرَّفِّ والطَّاقِ يوضَع فيه الشىءُ ، وقيل : هي بيت صَغير مُنحَدِر في الأرض سَمكُه مُرتَفِعٌ في السماءِ شَبيه بالخِزانَةِ الصغيرةِ يكون فيها المَتاعُ ، وقيل : هي أربعَةُ أعوادٍ أو ثلاثة يُعارَض بَعضُها على بعضٍ ، ثم يوضَع عليه شئ من الأمتِعة .
* والسَّهْوَةُ : الصَّخْرَة ، طائِيَّة ، لا يُسمُّونَ بذلك غيرَ الصخرةِ .
* وجمع ذلك كُلِّه : سِهاءٌ .
* والمُساهاةُ : حُسْنُ المُخالَقَةِ ، قال العجَّاج :
* حُلْوُ المُساهاةِ وإن عادَى أمَرّ * « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص 296 ؛ ولسان العرب ( سها ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( سها ) .
( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 809 ؛ ولسان العرب ( سها ) ؛ وأساس البلاغة ( سهو ) .
( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 47 ) ؛ ولسان العرب ( سها ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 366 ، 367 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 72 ) ؛ وتاج العروس ( سها ) .