* والوَهْزُ : الكَسْر والدَّقُّ .
* والوَهْزُ : الوَطْءُ أو الوَثْبُ .
* وتَوَهُّزُ الكَلْبِ : تَوَثُّبُه ، قال :
* تَوَهُّزَ الكَلْبَةِ خَلْفَ الأرْنَبِ * « 1 »
* ورجلٌ وَهْزٌ : غَليظٌ مُلَزَّزُ الخَلْقِ قَصيرٌ ، والجمع أوْهازٌ قِياساً .
* وجاء يَتَوَهَّزُ ، أي يَمشِى مِشْيَةَ الغِلاظِ ويَشُدُّ وَطْأَهُ .
* ووَهَّزَه : أثقَلَه .
الهاء والطاء والواو
طهو
* طَها اللَّحمَ يَطْهُوه ويَطْهاه طَهْواً وطُهُوّا وطُهِيّا وطِهايَةً : عالجَه بالطَّبْخِ أو الشَّىِّ .
* والطَّهْوُ أيضاً : الخَبْزُ .
* والطَّاهِى : الطَّباخُ ، وقيل : الشَّوَّاءُ ، وقيل : الخَبَّازُ ، وقيل : كُلُّ مُصْلِحٍ لطعامٍ أو غيرِه مُعالِجٍ له طاهٍ ، رواه ابن الأعرابىِّ ، والجمعُ طُهاةٌ وطُهِىٌّ .
* والطَّهْوُ : العَمَلُ ،
وقيل لأبى هُرَيرةَ : « أأنت سمِعتَ هذا من رسول اللَّه عليه الصلاة والسلامُ ؟ فقال : وما كان طَهْوِى »
أي ما كان عَمَلِى .
* وطهَتِ الإبلُ تَطْهَى طَهْواً وطُهُوّا : انتشرَتْ ، قال الأعشى :
ولَسْنا لِباغِى المُهْمَلاتِ بِقِرْفَةٍ * إذا ما طَها بالليلِ مُنْتَشِراتُها « 2 »
* والطُّهاوَة : الجِلْدَة الرَّقيقة فوقَ اللبنِ والدَّم .
* وطُهَيَّةُ : قبيلةٌ ، النَّسب إليها طُهَوِىٌّ وطُهْوِىٌّ وطَهَوِىٌّ وَطَهْوِىٌّ ، وذكروا أنَّ مُكَبَّرَه طَهْوَة ، ولكنهم غلَب استعمالُهم له مُصَغَّرا ، وهذا ليس بقوىٍّ ، قال سيبويه : النَّسب إلى طُهَيَّة طُهْوِىٌّ قال : وقال بعضهم : طُهَوِىٌّ على القِياسِ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( وهز ) .
( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 135 ؛ ولسان العرب ( طها ) ؛ وجمهرة اللغة ص 929 ؛ وأساس البلاغة ( قرف ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1079 ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 427 ) ؛ والمخصص ( 7 / 84 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 376 ) .