مقلوبه :
وهط
* وهَطَه وَهْطاً فهو مَوْهُوطٌ ووَهِيطٌ : ضَرَبَه : وقيل : طَعَنَه .
* ووَهَطَه وَهْطاً : كَسَرَه .
* ووَهَطَ وَهْطاً : ضَعُفَ .
* ورَمَى طائِراً فأَوْهَطَه : أي أضعَفه .
* وأَوْهَطَه : صَرَعَه صَرْعَةً لا يَقومُ منها ، وقيل : الإيِهاط : القَتْلُ والإِثْخانُ ضَرْباً ، أو الرَّمىُ المُهلِكُ ، قال :
* بِأَسْهُمٍ سَريعَةِ الإيهاطِ * « 1 »
* والأَوْهَاطُ : الخُصومةُ والصِّياحُ .
* والوَهْطُ : الجماعَةُ .
* والوَهْطُ : المكانُ المُطمَئِنُّ ، وقيل : هو المكانُ المُطمَئِنُّ تَنْبُتُ فيه العِضاهُ ، وخصَّ بعضُهم به مَنبِتَ العُرْفُط ، والجمع أوْهُطٌ وَوِهاطٌ .
* والوَهْطُ : ما كَثُرَ من العُرْفُطِ .
* والوَهْطُ : مَوضعٌ بالطائف .
الهاء والدال والواو
هود
* هادَ يَهُودُ هَوْداً ، وتَهَوَّدَ : تابَ ورَجَع ، وفي التنزيل :
إِنَّا هُدْنا
إِلَيْكَ [ الأعراف :
156 ] عدّاه بإلى لأن فيه معنى رَجَعْنا ، وكذلك قوله تعالى :
فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ
[ البقرة : 54 ] وقال تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا
* [ البقرة : 62 ، المائدة : 69 ، الحج : 17 ] ، وقال زُهَيرٌ :
* وَلا رَهَقاً مِنْ عابِدٍ مُتَهَوِّدِ *
* ويهود : اسم للقبيلة ، قال :
* أولئِكَ أوْلَى مِنْ يَهُودَ بِمِدْحَةٍ * إذا أنتَ يَوْماً قُلتَها لَمْ تُؤَنَّبِ « 2 »
وقيل : إنما اسم هذه القبيلةِ يَهوذ ، فعُرِّب بقلب الذال دالًا ، وليس هذا بقوِىٍّ ، وقالوا :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( وهط ) ؛ وتاج العروس ( قسط ) .
( 2 ) البيت لرجل من الأنصار في ما ينصرف وما لا ينصرف ص 60 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( هود ) .