* وعليه من المالِ ما لا يُسْهَى وما لا يُنْهَى ، أي ما لا تُبلَغُ غايَتُه .
* وذهبَت تَميمُ فما تُسْهَى ولا تُنْهَى ، أي لا تُذكَر .
* والسُّها : كُوَيْكِب صغير خَفِىُّ الضَّوْءِ ، قال :
* أُرِيها السُّها وَتُرِينى القَمَرْ * « 1 »
* وأَرْطاةُ بنُ سُهَيَّةَ : من فُرسانِهم وشُعرائِهم ، ولا نَحمِله على الياءِ ؛ لعدم س ه ى .
* والأَساهِىُّ : الألوانُ ، لا واحد لها ، قال ذو الرُّمَّة :
إذا القومُ قالوا : لا عَرامَةَ عِندَها * فَساروا لَقُوا منها أساهِىَّ عُرَّما « 2 »
مقلوبه :
وهس
* والوَهْسُ : الكَسْرُ عامّةً ، وقيل : هو كَسرُكَ الشىءَ وبينه وبين الأرضِ وِقايَة ؛ لئلا تُباشِرَ به الأرضَ ، وهَسَه وَهْساً ، وهو مَوْهُوسٌ ووَهِيسٌ .
* ووَهَسَه وَهْساً : وَطِئَه وطْئاً ، شديداً .
* ورجُل وَهْسٌ : مَوطوءٌ ذَليلٌ .
* والوَهْسُ أيضاً : السَّيْرُ ، ويوصف به فيقال : سَيْرٌ وَهْسٌ ، وقد تَواهَس القَوْمُ .
* ووَهَس وَهْساً ووَهِيساً : اشتَدَّ أكلُه وبَضْعُه .
* والوَهِيسَة : أن يُطْبَخَ الجرادُ ثم يُجَفَّفَ ويُدَقَّقَ فَيُقْمَحَ ويُؤكَلَ بِدَسِمٍ ، وقيل : يُلبَك بِسَمْنٍ .
الهاء والزاي والواو
هوز
* هَوَّز الرَّجُلُ : ماتَ .
* وما أدْرِى أي الهُوزِ هو . أي الخَلْقِ ، ورواه بعضُهم : أىَّ الهُونِ هو ، والزاي أعرف .
* والأهْوازُ : سَبْعُ كُوَرٍ بين البَصْرَة وفارِسَ ، لكلِّ واحدةٍ منها اسمٌ ، وجمعُها الأهوازُ أيضا ، وليس للأهوازِ واحدٌ من لفظِه .
* وهَوَّز ، وهَوَّاز : حُروفٌ وُضِعت لحساب الجُملِ الهاء خَمسَة ، والواو سِتة ، والزاي سَبْعة .
هامش
( 1 ) عجز بيت بلا نسبة في كتاب العين ( 4 / 72 ) ؛ ولسان العرب ( سها ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 367 ) ؛ والمخصص ( 15 / 178 ) ؛ وصدره :* فكنا كمن قال من قبلها *. ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1588 ؛ ولسان العرب ( سها ) ؛ وتاج العروس ( سهو ) .