* وظَهَرَةُ المالِ : كَثْرَتُه .
* وأظْهَرَنا اللَّهُ على الأمرِ : أطلَعَ .
* والظَّهْرُ : ما غابَ عنك ، يقال : تكلَّمْتُ بذلك عنْ ظَهْرِ غَيْبٍ .
* وظَهْرُ القَلبِ : حِفظُه مِن غَيرِ كِتابٍ ، وقد قرَأهُ ظاهِراً ، واستَظهرَه .
* والظَّاهِرَةُ : العَينُ الجاحِظَةُ .
* وظاهَرَ الرَّجلُ امرَأتَه ، وَمِنها ، مُظاهرَةً : وظِهاراً : إذا قال : هىَ عَلىَّ كظَهرِ ذاتِ رَحِمٍ مُحَرَّم ، وقد تَظَهَّرَ منها وتَظاهر .
* وقِدرٌ ظَهْرٌ : قَديمَةٌ ، كأنها تُلْقَى وراءَ الظَّهرِ لقِدَمِها ، قال حُمَيدُ بنُ ثَوْرٍ :
فتَغَيَّرَتْ إلَّا دَعائِمَها * ومُعَرَّسا منْ جَوْنَةٍ ظَهْرِ « 1 »
* وتَظاهَرَ القَومُ : تَدابَروا ، وقد تَقدَّم أنه التَّعاوُنُ ، فهو ضِدٌّ .
* وقتلَه ظَهْراً ، أي غِيلَةً ، عن ابنِ الأعرابىّ .
* والظُّهْرُ : ساعةُ الزَّوالِ ، ولذلك قيل : صَلاةُ الظُّهْرِ ، وقد يَحذِفون على السَّعَةِ فيقولون : هذه الظُّهْرُ ، يُريدون صَلاةَ الظُّهْرِ .
* والظَّهِيرَةُ : حَدُّ انتصِاف النَّهارِ ، وقيل : إنما ذلك في القَيظِ ، وقيل : الظُّهرُ مُشتَقٌّ منها .
* وأتاني مُظَهِّراً ومُظْهِراً ، أي في الظَّهِيرَة .
* وأظهَرَ القَومُ : دخَلوا في الظَّهِيرَةِ ، وفي التنزيل :
وَحِينَ تُظْهِرُونَ
[ الروم : 18 ] قال ابنُ مُقبلٍ :
وأظهَرَ في غُلَّانِ رَقْدٍ وسَيْلُهُ * عَلاجيمُ لا ضَحْلٌ ولا مُتضَحْضِحُ « 2 »
يعنى أن السحابَ أتى هذا الموضِعَ ظُهْراً ، ألا تَرَى أنَّ قَبلَ هذا :
فَأضْحَى لهُ جِلْبٌ بِأكنافِ شُرْمَةٍ * أجَشُّ سِماكِىٌّ منَ الوَبْلِ أفصَحُ « 3 »
* وظُهَيْرٌ : اسمٌ .
هامش
( 1 ) البيت لحميد بن ثور في ديوانه ص 93 ؛ ولسان العرب ( ظهر ) ؛ وتاج العروس ( ظهر ) .
( 2 ) البيت لذي الرمة في ملحق ديوانه ص 1856 ؛ ولسان العرب ( غلل ) ؛ وتاج العروس ( غلل ) ؛ ولابن مقبل في ديوانه ص 32 ؛ ولسان العرب ( صخح ) ، ( رقد ) ، ( ظهر ) ، ( ضحل ) ، ( علجم ) ؛ والمخصص ( 9 / 130 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 399 ) ؛ وتاج العروس ( ظهر ) ، ( علجم ) .
( 3 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 32 ؛ ولسان العرب ( فضح ) ؛ ( ظهر ) ، ( شرم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 216 ) ؛ وتاج العروس ( فضح ) ؛ ( ظهر ) ، ( شرم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 2 / 108 ) .