وإذا ذكَرْتَ أباكَ أوْ أيَّامَه * أخْزَاكَ حيْثُ تُقَبَّلُ الأحجارُ « 1 »
فإنه جعَلَ كُلَّ ناحِيَةٍ منْه حجَراً ، ألا ترَى أنَّكَ لو مَسِسْتَ كُلَّ ناحِيةٍ منه لجَازَ أنْ تقولَ :
مَسِسْتُ الحَجَرَ ؟ .
وقوْلُه :
أما كفاها ابتياضُ الأزْدِ حُرْمَتها * في عُقْرِ مَنزِلها إذ يُنْعَتُ الحَجَرُ « 2 »
فَسَّرَه « ثَعْلَبٌ » فَقال : يَعْنى جَبَلًا لا يوصَلُ إليه .
واسْتَحْجَرَ الطِّينُ ، صارَ حَجَراً ، كما يقولونَ : استَنْوقَ الجملُ ، لا يتَكَلَّمُونَ بهما إلَّا مَزيدَين ، ولهُما نَظائرُ .
وأرْضٌ حَجِرَةٌ وحَجيرَةٌ ومُتَحَجِّرَةٌ ، كثيرَةُ الحِجارَةِ .
وَرُبَّما كُنِىَ بالحَجَرِ عن الرَّمْل ، حَكاه « ابنُ الأعرابىّ » وبذلك فَسَّرَ قَوْلَه :
* عَشِيَّةَ أحجارِ الكِناس رَمِيمُ * « 3 »
قال : أرَاد عَشِيَّة رَمْل الكناس ، ورملُ الكِناس من بِلادِ عَبْدِ اللَّهِ بن كِلاب .
* والحِجْرُ والحَجْرُ والحُجْرُ والْمحْجِرُ ، كلُّ ذَلك الحَرَامُ ، قال « حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الهلالىُّ » :
فهمَمْتُ أن أغْشَى إليها مَحْجِراً * وَلمِثْلُها يُغْشَى إلَيْهِ المحْجِرُ « 4 »
وقد حَجَرَه وحجَّرَه . وفي التنزِيلِ :
وَيَقُولُونَ حِجْراً
مَحْجُوراً [ الفرقان : 22 ] أي حَرَاماً مُحَرَّما . والحاجُورُ كالمحْجِرِ ، قال :
حَتى دَعَوْنا بِأرْحامٍ لَهُمْ سَلَفَتْ * وقالَ قائِلُهُمْ : إني بِحاجُورِ « 5 »
قال « سيِبويِه » : ويقولُ الرجُلُ للرجُل : أتَفْعَلُ كذَا وكذَا يا فُلانُ ؟ فيَقُولُ : حِجْراً أي : سِتْراً وبَرَاءَةً من هذا الأمرِ ؛ وهو راجعٌ إلى مَعْنى التَّحْريم .
هامش
( 1 ) البيت للفرزدق في ديوانه ص 1 / 372 ؛ ولسان العرب ( حجر ) ؛ وتاج العروس ( حجر ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حجر ) . [ وفيه « انتياض » مكان « ابتياض » ] .
( 3 ) البيت لأبى حية النميري في ديوانه ص 172 ؛ وتاج العروس ( كنس ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حجر ) ، ( كنس ) ، ( رمم ) ؛ وتاج العروس ( حجر ) . وصدر البيت :رمتني وستر اللَّه بيني وبينها * عشية . . . . . . . .( 4 ) البيت لحميد بن ثور الهلالي في ديوانه ص 84 ؛ ولسان العرب ( حجر ) ؛ وتاج العروس ( حجر ) ؛ وتهذيب اللغة 4 / 133 ، 134 .
( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حجر ) ؛ وتهذيب اللغة 4 / 131 ؛ ومقاييس اللغة 2 / 139 ؛ ومجمل اللغة 2 / 140 ؛ وكتاب العين 3 / 74 ؛ وتاج العروس ( حجر ) . [ وفيه « لنا » مكان « لهم » ] .