والحُجْرِى ، الحُرْمَةُ .
وحِجْرُ الإنْسانِ ، وحَجْرُه ، وحُجْرُهُ : حِصْنُهُ .
والحَجْرُ ، المنعُ ؛ حَجَرَ عليهِ يَحْجُرُ حَجْراً وحُجْراً وحُجْرَانا وحِجْرانا ، مَنَعَ منه . ولا حُجْرَ عَنْه ، أي : لا دَفْعَ ، ومنه قوْلُهُ :
قالَتْ وفيها حَيْدَةٌ وذُعْرُ * عَوْذٌ بِربى مِنكُمُ وحُجْرُ « 1 »
وأنت في حَجْرَتى ، أي مَنَعَتى .
* والحُجْرَةُ من البيوتِ ، مَعرُوفةٌ ، لِمَنْعِها المالَ : والحِجارُ ، حائِطها .
واسْتَحْجَرَ القومُ واحْتَجَرُوا ، اتخَذُوا حُجْرَةً .
* والحَجْرَةُ والحَجْرُ ، جميعا : الناحِيَةُ - الأخِيرَةُ عن « كُرَاعَ » . وقَعَدَ حَجْرَةً وحُجْرَةً ، أي ناحية ، وقوله ، أنشد « ثعلب » :
سَقانا فلم يهجأ من الجوع نَقْرَةً * سَماراً كإبْط الذئبِ سُود حواجرُه « 2 »
لم يفَسِّرْ « ثعلب » الحواجرَ ، وعندي أنه جمْعُ الحَجْرَةِ التي هي الناحيةُ ، على غيرِ قياسٍ ، ولها نَظائرُ قد ذكَرْتُها في كِتابِ « المخصّصِ » . وقوْلُ « الطرِمَّاحِ » يَصِفُ الخمْرَ :
فَلمَّا فُتَّ عَنها الطِّينُ فاحَتْ * وصَرَّحَ أجردُ الحَجَرَاتِ صافي « 3 »
استعار الحَجَرَاتِ للخَمْرِ لأنها جوهَرٌ سيَّالٌ كالماءِ .
* والحُجُرُ : ما يُحيِطُ بالظُّفْرِ من اللَّحْمِ . والمَحْجِرُ ، الحديِقَةُ ، قال « لَبيدٌ » :
بَكَرَتْ به جُرَشيَّةٌ مَقْطورَةٌ * تَرْوِى المحِاجرَ بازِلٌ عُلْكُومُ « 4 »
* ومَحْجِرُ العَين ، ما دَار بها وبدا من البُرقُعِ من جميعِ العَينِ .
وقيل : هو ما يَظْهَرُ من نِقابِ المرأةِ وعمامَةِ الرَّجُلِ إذا اعتمَّ ، وقيلَ : هو ما دَارَ بالعَينِ من العَظْمِ الذي في أسْفَلِ الجَفْنِ ، كُلُّ ذلك بفَتْحِ المِيم وكسْرِها ، وكَسْرِ الجيمِ وفَتْحِها . وقولُ « الأخْطَلِ » :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في تهذيب اللغة 3 / 147 ؛ ولسان العرب ( عوذ ) ، ( حجر ) ، وأساس البلاغة ( عوذ ) ؛ وتاج العروس ( عوذ ) ، ( حجر ) ؛ والمخصص 12 / 299 .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حجر ) ، ( سمر ) ؛ وتاج العروس ( حجر ) ، ( سمر ) . [ وفيه نهجأ مكان « يهجأ » ] .
( 3 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 322 ؛ ولسان العرب ( جرد ) ، ( حجر ) ؛ وتاج العروس ( جرد ) ، ( حجر ) .
( 4 ) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 122 ؛ ولسان العرب ( حجر ) ( قطر ) ، ( جرش ) ، ( علكم ) .