يخْلَط بغَيرِه فيُؤكَلُ في الجدْب .
* والمجْدَاحُ ، تَرَدُّدُ رَيق الماءِ في السَّحاب .
* والمِجْدَحُ والمُجْدَحُ ، نَجْمٌ تَزْعُمُ العَرَبُ أنَّها كانتْ تُمْطَرُ بهِ ، قيل : هو الدبَرَانُ ، قال :
وأطْعَنُ بالقَوْم شَطْرَ المُلو * كِ حَتى إذا خَفَقَ المِجْدَحُ « 1 »
و
في حديث « عمرَ » رضى اللَّه عنه : « لقد استَسْقَيْتُ بمجاديح السمَّاءِ »
، قال أبو عبيد : هو جمع مِجْدَح . قال « أبو الحسَن » : لا وَجْهَ له إلا أن يكونَ من باب ( طوابيقَ ) في الشذُوذِ ، أو يكونَ جمعَ مِجْدَاح . وقيل : المجْدَحُ ، نجْمٌ صَغِيرٌ بَينَ الدَّبَرَانِ والثرَيَّا ، حكاه « ابنُ الأعرابىّ » وأنشدَ :
باتَتْ وظَلَّتْ بأُوَام بَرْحِ * يَلْفَحُها المجدَحُ أىَّ لَفْحِ
لهَا زِمجْرٌ فَوْقَها ذُو سَطْح « 2 »
زِمجْرٌ ، صَوْتٌ ، كذا حَكاهُ بكَسْر الزَّاىِ ، وقال : « ثَعْلَبٌ » : أرادَ زَمجَرٌ ، فسَكَّنَ ؛ فعَلى هذا يَنْبغى أن يكونَ ( زَمجْرٌ ) إلا أنْ الرَّاجِزَ لمَّا احتاجَ إلى تَغْيِيِر هذا البِناءِ ، غيَّرَه إلى بِناءٍ مَعْرُوفٍ وهو فِعَلّ ، كسِبَطْرٍ وقِمَطْرٍ ، وتَرَكَ فَعَلّا بِفَتْح الفاءِ لأنَّهُ بِناءٌ غَيرُ مَعْروفٍ ، لَيْس في الكَلام مِثْل قَمَطْرٍ بِفَتْح القافِ .
وجَدَّحَ الشَّىءَ : لَطَّخَه ، قال « أبُو ذُؤَيْب » :
فنَحالها بِمُذَلَّقين كأنَّما * بِهِما من النَّضْح المجدَّح أيدَعُ « 3 »
أرَادَ المجَدَّحَ بهِ .
* والمِجْدَاحُ ، ساحِلُ البَحْرِ - عن « الهَجَرِىّ » وزَعَمَ أنَّها لُغَةُ حَضرَمَوْت وشِقِّهِمْ .
الحاء والجيم والظاء
[ جحظ ]
* الجِحاظُ : خُروجُ مُقْلَةِ العَين وظُهورها جَحَظَت تجْحَظُ جُحُوظَا .
* وجَحَظَ إلَيْه عَمَلُهُ : نظَرَ في عمَلهِ فرَأى سُوءَ ما صَنَعَ .
هامش
( 1 ) البيت لدرهم بن زيد الأنصاري في لسان العرب ( جدح ) ، ( طعن ) ؛ ومجمل اللغة ( جدح ) ؛ وأساس البلاغة ( طعن ) ؛ وتاج العروس ( جدح ) ، ( طعن ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( خفق ) ؛ ومقاييس اللغة 1 / 436 ؛ والمخصص 9 / 11 ؛ وتهذيب اللغة 4 / 128 ، 7 / 38 .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جدح ) ؛ وتهذيب اللغة 4 / 129 ؛ وتاج العروس ( جدح ) .
( 3 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 28 ؛ ولسان العرب ( جدح ) ، ( يدع ) ؛ وكتاب العين 2 / 225 ؛ وتاج العروس ( جدح ) ، ( يدع ) ؛ وبلا نسبة في المخصص 4 / 148 ؛ وتهذيب اللغة 3 / 142 .