واحِدَتُه حَدَجَةٌ . وقد أحدَجَت الشَّجَرَةُ .
* والحَدَجُ حَسَكُ العُطْب ما دَامَ رَطبا .
* ، ومحدُوجٌ وحُدَيجٌ وحَدَّاجٌ ، أسمَاءٌ .
مقلوبه :
جحد
* الجَحْدُ . نَقِيضُ الإقْرَارِ . جَحَدَه يَجْحَده جَحْداً وجُحُوداً ، وجَحَدَهُ إيَّاه . وقولُه تَعالى :
وَجَحَدُوا
بِها [ النمل : 14 ] عَدَّاهُ بالباءِ لأنَّهُ في معنى كَفَروا . وكذلك قولُهُ تَعالى :
وَما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ
[ الأعراف : 51 ] أي بكُفْرِهِمْ بآياتِنا .
والجَحْد والجُحْدُ والجَحَدُ : قلةُ الخَيرِ . وقد جَحِدَ جَحْداً فهو جَحِدٌ وجَحْد ، وأجْحَدَ .
* وأرضٌ جَحْدَةٌ ، يابِسَةٌ لا خَيرَ فِيها ، وقد جَحِدَتْ . وجَحِدَ النَّباتُ ، قَلَّ ونكِد .
* والجحْدُ ، القِلَّةُ من كُلِّ شَىءٍ ، وقد جَحِدَ . ورجُلٌ جَحِدٌ وجَحَدٌ ، كقولهم نَكِدٌ ونَكَدٌ .
ونَكْداً لَهُ وجَحْداً ، ونُكْداً له وجُحْدًا
* ونَكَداً وجَحَداً : دُعاءٌ عليه .
* والجُحادِىُّ ، الضَّخْمُ - حَكاهُ يَعْقُوبُ ، قال : والخاءُ لُغةٌ .
مقلوبه :
دحج
* دَحَجَهُ يدْحَجُه دَحْجا ، عَرَكَه كعرْكِ الأديم - يمانِيَةٌ - والذَّالُ لُغَةٌ ، وهي أعْلى .
مقلوبه :
جدح
* المِجْدَحُ ، خَشَبَةٌ في رَأسِها خَشَبتانِ مُعْترِضَتانِ . والجَدْحُ والتَّجْديِحُ ، الخوْضُ بالمجدَح ، يكونُ ذلك في السَّويق ونحْوِه ، وكُلُّ ما خُلِطَ فقد جُدِحَ .
* وجَدَحَ السَّويقَ وغَيرَه ، شَربه بالمجدَح . واسْتَعارَه بَعضُهُم للشَرّ فَقال :
ألمْ تَعْلَمى يا « عِصْمَ » كيفَ حَفِيظَتى * إذا الشَرُّ خاضَتْ جانبَيْهِ المجادِحُ « 1 »
وقولُ « أبى ذُؤَيْب » :
فنحالها بمُذَلَّقَين كأنَّما * بهما من النَّضْح المجدَّح أيدَعُ « 2 »
عَنى بالمجدَّح الدَّمَ المحَرَّكَ ، يقول : لما نَطَحها حرَّك قَرْنَه في أجوافها . والمجْدُوحُ دَمٌ كان
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( جدح ) ، ( عصم ) ؛ وتاج العروس ( جدح ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 28 ؛ ولسان العرب ( جدح ) ، ( يدع ) ؛ وكتاب العين 2 / 225 ؛ وتاج العروس ( جدح ) ؛ ( يدع ) وبلا نسبة في المخصص 4 / 148 ؛ وتهذيب اللغة 3 / 142 .