* والجِحاظانِ ، حَدَقَتا العَيْنَينِ إذا كانَتا خارِجَتَينِ .
* وجِحاظُ العَينِ ، مَحْجِرُها في بعضِ اللُّغاتِ .
الحاء والجيم والذال
[ ذحج ]
* الذَّحْجُ ، كالسَّحْجِ سَوَاءٌ . وقد ذَحَجَه . وذَحَجَتْه الرّيحُ ، جَرَّته من موْضعٍ إلى موضعٍ .
* وذحَجَه ذَحْجا ، عَرَكَه ، والدَّالُ لُغَةٌ ، وقد تَقَدَّمَ .
* وذَحَجَت المرأةُ بوَلَدِها ، رَمَتْ به عِند الولادَةِ .
* وأذْحَجَت المرأةُ على ولَدِها ، أقامَتْ .
* و « مَذحجٌ » ، « مالكٌ وطَىءٌ » سُمّيا بذلك لأنَّ أُمَّهما « مُدِلَّةَ بنتَ مَنْجشانَ الحِمْيرِىُّ » لمَّا هَلَكَ بَعْلُها « أُدَدٌ » أذْحَجَتْ على ابنَيها « طَىءٍ ومالكٍ » هذين ، فلم تَزوَّجْ بعد « أدَدٍ » .
* ومَذحجٌ ، اسمُ أكمَةٍ ، وقيل : بها سُمّيَت أُمُّ مالكٍ وطَىءٍ « مَذْحِجَ » ثم صارَ اسماً للقبيلة ، والأوَّلُ أعْرَفُ .
الحاء والجيم والثاء
[ ثحج ]
* ثحَجَه برِجْلهِ ثحْجا ، ضَرَبَه - مَهْرِيَّةٌ مَرْغُوبٌ عنها .
الحاء والجيم والراء
[ حجر ]
* الحجَرُ : الصَّخْرَةُ ، والجمْعُ أحجار وأحجُرٌ - في القليل - قال « ابن هَرْمَةَ » :
والحِجْرُ والبَيْتُ والأستارُ حِيزَ لكُمْ * ومَنْحَرُ البُدْنِ عندَ الأحْجُرِ السُّودِ
والكثير ، حِجارٌ وحِجارَةٌ ، قال :
كأنها من حِجارِ الغيلِ ألْبَسَها * مضارِبُ الماءِ لوْنَ الطُّحلبِ اللَّزِب « 1 »
وفي التنزِيل :
وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ
* [ البقرة : 24 ] ، [ التحريم : 6 ] قيل : هي حِجارَةُ الكِبْرِيتِ ، ألحقوها الهاءَ لتأنيث الجمعِ ، كما ذَهَب إليه « سيبويهِ » في البُعُولةِ والفُحُولةِ .
* والحَجَرُ الأسوَدُ : حَجَرُ « البَيْتِ » ، ورُبَّما أفْرَدُوه فَقالوا : الحَجَرُ ، إعْظاما له ؛ ومن ذلك
قولُ « عُمَرَ » رضِىَ اللَّهُ عنهُ : واللَّهِ إنَّكَ لحَجَرٌ ، ولَوْلا أنى رأيتُ رسولَ اللَّهِ صَلَى اللَّه عليه وسلم فَعَلَ كذا ما فَعَلْتُ « 2 » .
وأما قوْلُ : « الفرزدَقِ » :
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حجر ) ؛ والمخصص 10 / 90 [ وفيه « الترب » مكان « اللزب » ] .
( 2 ) أخرجه البخاري في « الحج » ، ( ح 1610 ) ، ومسلم ( ح 1270 ) .