وقد تقدَّمَ ذلكَ في الياءِ ، وأمَّا قراءةُ « الكِسائِىّ » : [ طحيها ، بالإمالةِ وإن كانت من ذواتِ الواوِ ، فإنما جاز ذلك لأنها جاءتْ مع ما يجوزُ أن يُمالَ وهو يَغْشاها وبَناها ، على أنهم قد قالوا مِظَلَّةٌ مَطْحِيَّةٌ ، فلولا أن « الكسائي » ] أمال تلاها من قوله تعالى :
وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها
لقلنا إنه حمله على قولهم مظلة مطحية ، ومِظلة مَطْحُوَّةٌ : عظيمةٌ .
وضَربَه ضَرْباً طَحا منه ، أي امتدَّ .
وطَحا به قَلبُه وهَمُّه يَطْحا طَحْواً : ذهَبَ به في مذهبٍ بعيدٍ ، مَأخوذٌ من ذلك .
وطَحا يَطْحُو طُحُوّا ، بَعُدَ - عن « ابنِ دُريدٍ » .
* والطُّحَىُّ : مَوضِعٌ ، قال « مُلَيْحٌ » .
فأضْحَى بأِجْزاعِ الطُّحَىِّ كأنَّه * فَكيكُ أُسارَى فُكَّ عنه السلاسِلُ « 1 »
وقد يكونُ من الياءِ .
* وطاحِيَةُ : أبو بَطْنٍ من الأزدِ - مِن ذلك .
مقلوبه :
طوح
* طاحَ يَطوحُ ويَطيحُ طَوْحاً : أشرفَ على الهَلاكِ ؛ وقيل : هَلكَ أو ذهَبَ .
وطَوَّحه هو ، وطوَّحَ بِه : حَمَلَه على ركوبِ مَفازَةٍ يُخافُ فيها هَلاكُه ، قال « أبو النَّجمِ » :
* يُطَوَّحُ الهادِى به تَطوِيحاً * « 2 »
والمُطَوَّحُ : الذي طُوّحَ به في الأرضِ ، أي ذُهِبَ به . وطوَّحَه ، بَعثَه إلى أرْضٍ لا يَرجِعُ منها ، قال :
ولكنَّ البُعوثَ جَرَت علينا * فصِرنا بينَ تَطويحٍ وغُرْمَ « 3 »
* وتَطَوَّحَ ، إذا ذهبَ وجاءَ في الهواءِ ، قال « ذو الرُّمَّةِ » :
ونَشْوانَ مِن كأسِ النُّعاسِ كأنَّه * بِحَبْلَينِ في مَشْطونَةٍ يَتَطَوَّح « 4 »
قال « سيبويهِ » في طاحَ يَطيحُ ، إنَّه فَعَلَ يَفْعِلُ ، لأنَّ فَعَلَ يَفعِلُ لا يكونُ من بناتِ الواوِ
هامش
( 1 ) البيت لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1062 ؛ ولسان العرب ( طحا ) .
( 2 ) الرجز لأبى النجم في أساس البلاغة ( طوح ) ؛ ولسان العرب ( طوح ) ، ( ندح ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 184 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 424 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 278 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بعث ) ، ( طوح ) ؛ وتاج العروس ( بعث ) ، ( طوح ) .
( 4 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1214 ؛ ولسان العرب ( طوح ) ، ( شطن ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 278 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 185 ، 6 / 16 ، 11 / 311 ، 15 / 464 ) ؛ وتاج العروس ( طوح ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 883 .