مقلوبه :
دحو
* دَحا اللَّهُ الأرضَ يَدحُوها ويَدْحاها دَحْواً : بَسَطَها .
وفي الحديثِ : رَبّ المَدْحُوَّاتِ
؛ يَعنِى الأرضينَ - وقد تقدَّمَ هذا في الياءِ لأن هذه الكلمةَ واوِيَّةٌ ويائِيَّةٌ .
* والأُدْحِىُّ والإِدْحِىُّ والأُدْحِيَّةُ والإدْحِيَّةُ والأُدْحُوَّةُ : مَبيضُ النعامِ في الرَّمْلِ ، وَزْنُه أفْعولٌ - من ذلك ، لأنَّ النعامةَ تَدحُوه برِجْلِها ثمَّ تَبِيضُ فيه .
* والأُدْحِىُّ : مَنزِلٌ بين النَّعائم والذابحِ يُقالُ له البلدَةُ .
* والمطَرُ يَدْحَى الحَصَى عن وجهِ الأرضِ دَحْواً : يَنزِعُه ، قال « أوسُ بنُ حَجَرٍ » :
يَنزِعُ جلدَ الحَصَى أجَشُّ مُبْتَرِكٌ * كأنَّه فاحِصٌ أو لاعِبٌ داحي « 1 »
* ودَحا الفَرَسُ يَدْحُو دَحْواً ، رَمىَ بِيَدَيْه رَمْياً لا يَرفَع سُنْبُكَه عن الأرضِ كثيراً .
* ودَحا المرأةَ يَدحُوها : نَكَحَها .
* والدَّحْوُ : استِرسالُ البطْنِ إلى أسفَلَ وعِظَمُه - عن « كُراعَ » .
مقلوبه :
وحد
* الوَاحدُ : أوَّلُ عَدَدِ الحسَابِ . وقد ثُنِّىَ ، أنشدَ « ابنُ الأعرابىّ » :
فلمَّا التَقَيْنا واحِدَيْنِ عَلَوْتُه * بذى الكَفِّ إني للكُماةِ ضَرُوبُ « 2 »
وجُمِعَ بالواوِ والنونِ ، قال :
* فقد رجَعُوا كَحَىٍّ واحِدِينا * « 3 »
ورجُلٌ واحِدٌ : مُتَقَدّمٌ في بَأسٍ أو عِلمٍ أو غيرِ ذلك ، كأنَّه لا مِثْلَ له فهو وَحدَه لذلك ، قال « أبو خِرَاشٍ » :
أقَبْلتُ لا يَشتَدُّ شَدِّى واحِدٌ * عِلْجٌ أَقَبُّ مُسَيَّرُ الأقْرابِ « 4 »
والجمعُ أُحْدانٌ ، قال « الهُذِلىُّ » :
هامش
( 1 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 16 ؛ ولسان العرب ( دحا ) ؛ وتاج العروس ( برك ) ؛ ولعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 35 ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 191 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 507 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 230 ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( وحد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 195 ) ؛ وتاج العروس ( وحد ) .
( 3 ) الشطر للكميت بن زيد في ديوانه ( 2 / 122 ) ؛ ولسان العرب ( وحد ) ؛ وتاج العروس ( أحد ) . وصدر البيت :* فضمَّ قواصى الأحياءِ منهم *. ( 4 ) البيت لأبى خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1240 ؛ ولسان العرب ( وحد ) ؛ وتاج العروس ( وحد ) ؛ ولتأبط شراً في ملحق ديوانه ص 236 ؛ وينسب لغيرهما أيضاً .