ويروَى : حَوَّضَ - وقد تقدّمَ .
وَتحوَّطَه : كحَوَّطه .
* واحتاط الرجُلُ ، أخَذَ في أُمورِه بالأحْزَمِ .
والحَوْطَةُ والحِيْطَةُ والحَيْطَةُ : الاحتياطُ .
* وحاطَه اللَّهُ حَوْطاً وحِياطةً ، والاسمُ الحيطةُ : صَانَه وكَلأَه .
والعَيْرُ يَحوطُ عانَتَه : يَجْمَعُها .
والحائط : الجدارُ لأنَّه يحوطُ ما فيه ، والجمعُ حِيطانٌ - قال « سيبويهِ » : وكانَ قِياسُه حُوطاناً ، وحَكَى « ابنُ الأعرابىّ » في جمعِه » حِياطٌ ، كقائِمٍ وقيامٍ ، إلا أنَّ حائِطًا قد غَلَبَ عَليه الاسمُ ، فحُكْمُه أن يُكسَّرَ على ما يُكسَّرُ عليه فاعِلٌ إذا كان اسماً ، قال « ابنُ جِنِّى » :
الحائطُ اسمٌ بمنزلةِ السَّقفِ والرُّكْنِ وإن كان فيه مَعنى الحَوْطِ .
وحَوَّطَ حائِطًا ، عَمِلَه .
* والحِوَاطُ : حَظِيرةٌ تُتَّخَذُ للطعامِ لأنَّها تَحوطُه .
* والمَحاطُ : المكانُ الذي يكونُ خلفَ المالِ والقومِ يَستَديرُهم ويَحوطُهم ، قال « العجَّاجُ » :
* حتى رأى من خَمَرِ المَحاطِ * « 1 »
* وحُواطُ الأمرِ : قوامُه .
* وكلُّ مَن بَلَغَ أقصَى شىءٍ وأَحْصَى عِلْمَه ، فقد أحاطَ به .
وأحاطت الخيلُ به وحاطَتْ واحتاطَتْ : أحْدَقَتْ .
وقولُه تعالى :
وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ
[ البروج : 20 ] أي لا يُعجِزُه أَحَدٌ ، قُدرتُه مُشتَمِلَةٌ عليهم .
وحاطَهم قَصَاهم و [ بِقَصاهُم ] : قاتَلَ عنهم .
* وحَوْطُ الحَضائِرِ : رجلٌ من النمرِ بنِ قاسِطٍ ، هو أخو « المُنذرِ بنِ امرئ القيسِ » لأُمِّه ، جَدِّ « النُّعمانِ بنِ المُنذِرِ » .
* وتَحوطُ وتَحِيطُ وتحِيطُ والتَّحوُّطُ والتَّحِيطُ ، كلُّه : اسمٌ لِلسنَةِ الشديدةِ .
مقلوبه :
طحو
* طَحاه طَحْواً وطُحُوّا : بَسطَه . وفي التنزيلِ :
وَالْأَرْضِ وَما طَحاها
[ الشمس : 6 ]
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 392 ) ؛ ولسان العرب ( حوط ) ؛ وتاج العروس ( حوط ) .