وأصْحَينا : أصحَتْ لنا السَماءُ .
وصَحا السكرانُ صَحْواً وصُحُواً ، وأَصْحَى : ذهبَ سُكْرُه ، وكذلك المُشتاقُ ، قال :
* صُحُوَّ ناسى الشوقِ مُسْتَبِلِّ * « 1 »
والعَرَبُ تقولُ : ذهبَ بينَ الصَّحْوِ والسَّكْرَةِ ، أي بين أن يَعقِلَ ولا يَعْقِلَ .
* والمِصحاةُ : جامٌ يُشرَبُ فيه ؛ وقال « أبو عُبيدةَ » : المِصحاةُ إناءٌ ، قال : ولا أدرى من [ أي ] شىءٍ هو ؛ وقيل : هو الطَّاسُ .
مقلوبه :
وحص
* وحَصَه وَحصاً : سحَبَه - يمَانِيَةٌ .
مقلوبه :
صوح
* تَصوَّحَ البقلُ وصَوَّحَ : تمَّ تَيَبُّسُه . وصَوَّحَتْه الريحُ ، قال « ذو الرمَّة » :
وصَوَّحَ البقْلَ نآجٌ تجىءُ به * هَيْفٌ يمانِيَةٌ في مَرِّها نَكَبُ « 2 »
وتَصَوَّحت الأرضُ من اليُبْسِ ومن البَردِ : يَبِسَ نَباتُها .
والانصياحُ كالتصَوُّحِ . وانصاحَ الثوبُ ، تشَقَّقَ من قِبَلِ نفسِه .
وتصَوُّحُ الشَّعَرِ : تَشَقُّقُه من قِبَلِ نفسِه وتَناثُرُه . وقد صَوَّحَه الجفوفُ .
* والصُّواحَةُ : فُضَالَةٌ من تَشَقُّقِ الصُّوفِ ، وقد صَوَّحَه .
* والصُّوَاحُ : عَرَقُ الخيْلِ خاصَّةً ، وقد يُعَمُّ به .
* وصُوحا الوادي : حائطاه ، ويُفرَدُ فيُقال : صُوحٌ ، فأمَّا ما أنشَدَه بعضُهم :
وشِعْبٍ كشَكِّ الثوبِ شَكْسٍ طريقُه * مَدارِجُ صُوحَيه عِذابٌ مَخاصرُ
تَعَسَّفْتُه باللَّيلِ لم يَهدِنى له * دَليلٌ ولم يَشْهد له النعتَ خابِرُ « 3 »
فإنما عَنىَ فَماً قَبَّلَه ، فجعَلَه كالشِّعْبِ لصِغَرِه ، ومَثَّلَه بِشَكّ الثوبِ وهي طريقَةُ خِياطِته ، لاستِواءِ منابِتِ أضراسه وحُسْنِ اصطِفافِها وتَراصُفِها ، وجَعَل رِيقَه كالماءِ ، وناحِيَتى
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( صحا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 83 ) .
( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 54 ؛ ولسان العرب ( صوح ) ، ( صوع ) ، ( هيف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 165 ، 6 / 449 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 96 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 3 / 319 ، 5 / 376 ) ؛ وأساس البلاغة ( نأج ) ؛ وتاج العروس ( صرح ) ، ( صوع ) ، ( هيف ) .
( 3 ) البيت لتأبط شراً في ديوانه ص 95 ؛ وأساس البلاغة ( صوح ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 10 / 103 ) ؛ وكتاب الجيم ( 1 / 107 ) ؛ ولسان العرب ( صوح ) ، ( عرق ) ؛ وتاج العروس ( صوح ) .