فأمَّا قولُه ، أنشده « ابنُ جنىّ » لبعضِ الرجَّازِ :
وحُسَّدٍ أوْشَلْتُ من حِظاظِها * على أحاسِى الغيْظِ واكتِظاظِها « 1 »
فعندي أنَّه جَمَعَ حسَاءٍ على غير قياسٍ ، وقد يكونُ جمعَ أُحْسِيَّةٍ وأُحسُوَّةٍ كأُهْجيَّةٍ وأُهجُوَّةٍ ، غير أنني لم أَسمَعْه ولا رأَيْتُه إلا في هذا الشِّعرِ .
والحَسْوَةُ : المَرَّةُ الواحِدَةُ ، وقيل : الحَسْوَةُ والحُسْوَةُ لُغَتانِ ، وهذانِ المِثالانِ يَعتَقِبانِ على هذا الضْربِ كثيراً كالنَّعْبَةِ والنُّغْبَةِ ، والجَرْعةِ والجُرْعَةِ ؛ وفرَّقَ « يونسُ » بينَ هذينِ المِثالينِ فقال :
الفَعْلَةُ للفِعْلِ ، والفُعْلَةُ للاسمِ .
ورجُلٌ حَسُوٌّ : كثيرُ التَّحَسّى .
* ويومٌ كحسْوِ الطائرِ : أي قصيرٌ .
مقلوبه :
حوس
* حاسَه حَوْسًا : كَحساه .
والحَوْسُ : انتِشارُ الغَارَة والقَتْل ، والتحرُّكُ في ذلك ؛ وقيل : هو الضرْبُ في الحربِ ؛ والمعاني مُقتربةٌ .
* وحَاسَ حَوْسًا : طلَبَ .
وحاسَ القوْمَ حَوْسا : طلَبَهم وداسَهم وقُرِىءَ : « فَحاسُوا خِلالَ الدّيارِ » .
* ورجُلٌ حَوَّاسٌ ؛ طَلَّابٌ بالليلِ .
وحاسَ القومَ حَوْساً : خالَطَهم ووطِئَهم ، وأهانَهم ، قال :
* يَحوسُ قبيلةً ويُبِيرُ أُخْرَى * « 2 »
و
في حديثِ « 3 » « عثمانَ » رضى اللَّهُ عنه : بل تَحوسُكَ فِتْنَةٌ
؛ أي تُخالِطُ قَلْبَك وتَحُثُّكَ وتُحَرّكُكَ على رُكوبها .
* وإنَّه لذو حَوُسٍ وحَويسٍ ، أي عَداوَةٍ - عن « كُراعَ » .
* والتَحَوُّسُ : الإقامَةُ كأنَّه يُريدُ سَفَراً ولا يَتَهِيَّأُ له لاشتغالِه بشىءٍ بعد شىءٍ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حظظ ) ، ( كظظ ) ، ( وشل ) ، ( حسا ) ؛ وتاج العروس ( حظظ ) ، ( وشل ) ، ( حسا ) .
( 2 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( حوس ) ؛ وتاج العروس ( حوس ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 271 ) .
( 3 ) ذكره أبو عبيد في « غريب الحديث » ، ( 2 / 111 ) عن عمر .