* والمُحَرَّمُ من الجُلُودِ : ما لم يُدْبَغْ ، أو دُبِغَ فلمْ يَتمَرَّنْ ولم يُبالَغ .
وَسَوْطٌ مَحَرَّمٌ : جديدٌ لم يُلَيَّنْ ، قال « الأعشىِ » :
تَرى عَينَها صَغْواءَ في جَنْبِ غَرْزِها * تُراقِبُ كَفِّى والقطيعَ المحرَّما « 1 »
وقولُه تعالى :
وَحَرامٌ
عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها [ الأنبياء : 95 ] قيل مَعناه ، واجبٌ .
* وقَد سَمَّتْ حِريما - وهوَ أبو حىٍّ منهمْ - وحَرَاما . وفي العَرَبِ بُطونٌ يُنْسَبون إلى حِرامٍ : بطنٌ في بَنى تميم ، وبطنٌ في جُذام ، وبَطنٌ في بكرِ بنِ وائلٍ .
وحَرامٌ : مَوْلى كُلَيبٍ .
وحَريمةُ : رَجُلٌ منْ أنجادِهم ، قال « الكلحَبةُ اليَربوعِىُّ » :
فَأدرَكَ إبقاءَ العَرادةِ ظَلْعُها * وقد جَعلَتنى منْ حِريمةَ إصبَعا « 2 »
* وحَرِمٌ : اسمُ مَوضعٍ قال « ابنُ مُقبِلٍ » :
حَىّ دارَ الحَىّ لا حَىَّ بها * بِسخالٍ فأُثالٍ فَحَرِمْ « 3 »
* والحَيرَمُ : البقَرُ ، واحِدَتُها حَيْرَمةٌ . قال « الأصْمَعِى » : لم نَسمَع الحَيرمَ إلا في شعرِ « ابنِ أحْمَرَ » - ولَه نظائِر سَيَأتِى ذكرُها إن شاء اللَّه . قال « ابنُ جِنى » : والقولُ في هذه الكلمةِ ونحوِها ، وجُوبُ قَبُولها . وذلك لما ثَبتَتْ به الشهادَةُ مِنْ فَصاحةِ « ابنِ أحْمَرَ » فإمَّا أنْ يَكونَ شَيئًا أخَذه عَمَّنْ يَنطِقُ بِلُغةٍ قَديمة لم يُشارَك في سَماعِ ذلك منهُ على حَدّ ما قُلناه في مَنْ خالَفَ الجماعةَ وهو فَصِيحٌ ، كقَوْله في الذُرَحْرِح : الذُّرَّحرُح ، ونحوِ ذلك . وإمَّا أنْ يَكونَ شَيئًا ارتجَله « ابنُ أحْمَرَ » ، فإنَّ الأعرابِىَّ إذا قوِيَتْ فَصاحَتُه وسمَتْ طبِيعتُه تَصَرَّفَ وارتجَلَ ما لم يسبِقْه أحَدٌ قَبلَه به ، فقد حُكِىَ عن « رؤُبةَ » وأبِيه أنَّهما كانا يَرتجِلانِ ألفاظًا لم يَسْمعاها ولا سُبِقا إليها ، وعَلى هذا قال « أبُو عُثمان » : ما قِيسَ عَلى كَلامِ العرَبِ فهو من كلامِ العربِ .
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 345 ؛ ولسان العرب ( قطع ) ، ( حرم ) ، ( صغا ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 223 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 45 ، 5 / 101 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 28 ) ؛ والمخصص ( 4 / 108 ، 6 / 100 ) ؛ وأساس البلاغة ( حرم ) ؛ وتاج العروس ( قطع ) ، ( حرم ) .
( 2 ) البيت للكلحبة اليربوعي في لسان العرب ( حرم ) ، ( بقي ) ؛ وتاج العروس ( حرم ) ، ( بقي ) ؛ وللأسود بن يعفر في ملحق ديوانه ص 68 ؛ وللأسود أو للكحلبة في المقاصد النحوية ( 3 / 442 ) ؛ ولرؤبة في مغنى اللبيب ( 2 / 264 ) ؛ وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في شرح الأشمونى ( 2 / 325 ) .
( 3 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 401 ؛ ولسان العرب ( حرم ) ؛ وتاج العروس ( حرم ) .