من لونِ السبُعِ كأنَّه في شِدَّتِه سَبعٌ ، وقيل : شُبِّه بالوطأةِ الحَمْراءِ لجِدَّتِها وكأنَّ الموتَ جَدِيدٌ .
وحَمارَّةُ القَيظِ وحَمارَتُه : شِدَّتُه - التخفيفُ عن « اللحيانِىّ » ، وقد حُكِيتْ في الشِتاءِ وهي قليلَةٌ .
وحِمِرَّةُ الصَّيفِ ، كحَمَارّتِه .
وحِمِرَّةُ كلِّ شىءٍ وحِمِرُّهُ : شِدَّتُه .
وقَرَبٌ حِمِرٌّ : شَديدٌ . وحِمِرُّ الغَيثِ : مُعظَمُه وشِدَّتُه . وغَيثٌ حِمِرٌّ : شَديدٌ يَقْشِرُ وَجهَ الأرضِ .
* وحَمَر الشاةَ يحمُرها حَمْرًا : نَتَقها .
وحَمَرَ الخَارِزُ سَيْرَه يحمُرُه حَمْرًا : سحَا بَطنَه بِحَديدَةٍ ثم ليَّنَهُ بالدُّهْنِ ثم خَرزَ بِه فسَهُل .
وحَمَرَ رأسَه : حَلَقَه .
* والحِمَارُ : النَّهَّاقُ من ذَواتِ الأربَعِ ، أهْلِيًا كانَ أوْ وَحشِيًا . وجَمْعُهُ أحمِرَةٌ وحُمرٌ وحَمِيرٌ وحُمُورٌ ، وحُمُرَاتٌ جمعُ الجَمْعِ ، كَجُزُراتٍ وطُرُقاتِ . والأنثىَ حِمارَةٌ .
وقولُه ، أنشَدَه « ابنُ الأعرابي » :
فَأدْنَى حِماريْكِ ازجُرِى إنْ أرَدْتِنا * ولا تَذهبىِ في ريْقِ لُبٍّ مُضَلَّلِ « 1 »
فسَّرَه فقال : هو مَثَلٌ ضَربَه ، يقولُ : عليكِ بزَوجِك ولا يَطمَحْ بَصرُك إلى آخَرَ ، وكأنَّ لها حِمارَيْن ، أحَدُهُما قد نأى عنها ، يقولُ : ازجُرِى هذا لئَلا يَلحَق بذاكَ . وقال « ثَعلَبٌ » :
مَعناه ، أقْبِلى عَلىَّ واترُكى غَيرِى .
* ومُقَيِّدَةُ الحِمارِ : الحَرَّةُ ، لأنَّ الحِمارَ الوَحشِىَّ يُعتَقل فيها فكأنَّه مُقَيَّدٌ .
* وبَنو مُقَيِّدَةِ الحِمَارِ : العَقارِبُ لأنَّ أكثرَ ما تَكونُ في الحَرَّةِ ، أنشَدَ « ثعلبٌ » :
لَعَمْرُكَ ما خشِيتُ على أُبىٍّ * رماحَ بَنى مُقَيِّدَةِ الحِمارِ
ولكنىّ خَشِيتُ على أُبىّ * رِماحَ الجنّ أو إياكَ حَارِ « 2 »
* وقَومٌ حَمَّارَةٌ وَحامِرَةٌ : أصحَابُ حَمِيرٍ .
ومَسجِدُ الحَامِرَةِ ، مِنهُ .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حمر ) ، ( ريق ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 287 ) ؛ وتاج العروس ( ريق ) .
( 2 ) البيتان لفاختة بن عدي في الأغانى ( 11 / 190 ) ؛ ولنائحة بنت عدى في شرح أبيات سيبويه ( 2 / 198 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( روح ) ، ( قيد ) ، ( حمر ) .