فإني أحسبُ الحُرمَةَ لُغةً في الحُرْمَةِ ، وأحسنُ من ذلك أن تقولَ : والحُرُمَة ، بَضَمّ الرَّاءِ ، فيكون من بابِ ظُلْمَةٍ وظُلُمَةٍ ، أو يكونُ أتبَعَ الضَمَّ الضَمَّ للضرُورَةِ ، كما أتْبعَ « الأعشى » الكَسْرَ الكَسْرَ أيضًا فقال :
أذاقَتْهمُ الحَربُ أنفاسَها * وقد تُكرَهُ الحربُ بعد السِّلِمْ « 1 »
إلا أنّ قولَ « الأعشى » قد يجوزُ أن يتَوَجَه على الوقفِ ، كما حَكاه « سيبويهِ » من قولِه :
مَرَرْتُ بالعِدِلِ .
* وحُرَمُ الرجُلِ : نِساؤه وما يَحمى ، وهي المحارِمُ ، واحِدَتُها مَحرَمَةٌ ومَحْرُمَةٌ .
ورَحِمٌ مَحْرَمٌ : مُحَرَّمٌ تزويجُها ، قال :
* وجارَةَ البيْتِ أراها مَحرَما * « 2 »
* والحُرْمَةُ : الذّمَّةُ . وأحْرمَ الرجلُ ، إذا كانت له ذِمَّةٌ ، قال « الراعِى » :
قَتَلوا ابنَ عَفانَ الخليفَةَ مُحْرِما * ودَعا فلم أرَ مِثْلَه مقتولا « 3 »
ويُرْوَى :
. . . مَخذولا
. وقيل : أراد بِقَولِه مُحرِما ، أنّهم قتَلوه في آخِرِ ذي الحِجَّةِ .
وتَحرَّمَ منه بِحُرْمَةٍ : تَحَمَّى وتَمنَّع .
والمُحْرِمُ ، المُسالِمُ - عن « ابنِ الأعرابىّ » وأنْشَدَ :
إذا ما أصابَ الغَيثُ لم يَحْمِ غَيْثَهم * من الناسِ إلا مُحْرِمٌ أو مُكافِلُ « 4 »
هكذا أنشدَه : أصابَ الغَيثُ ، بِرَفعِ الغيثِ ، وأُراها لُغَةً في صابَ ، أو على حَذْفِ المفْعولِ كأنّه : إذا أصابهم الغيثُ ، أو أصاب الغيثُ بلادَهم فأعْشَبَتْ . وأنْشَدَه مَرَّةً أُخرْى :
* إذا شربوا بالغيثِ . . . * « 5 »
والمكافِلُ ، المجاوِرُ المُحالِفُ .
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 89 ؛ ولسان العرب ( حرم ) ، ( سلم ) .
( 2 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 404 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حرم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 45 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 222 ، 8 / 352 ) ؛ وأساس البلاغة ( حرم ) ؛ وتاج العروس ( حرم ) .
( 3 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 231 ؛ وجمهرة اللغة ص 522 ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 45 ) ؛ وأساس البلاغة ( حرم ) ؛ ولسان العرب ( حرم ) ؛ وتاج العروس ( حرم ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 2 / 45 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 49 ) ؛ والمخصص ( 12 / 300 ) .
( 4 ) البيت لخداش بن زهير في لسان العرب ( كفل ) ، ( حرم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 45 ، 1 / 252 ) ؛ وتاج العروس ( كفل ) ، ( حرم ) .
( 5 ) تقدم تخريجه في هامش ( 4 ) .