* وحِبرٌّ : اسمُ بَلدٍ ، وكذلك حِبِّرارى . وحِبْرِيرٌ : جبلٌ معروفٌ .
* وما أصَبْتُ منه حَبرْبَرًا أي شيئًا ، لا يُستَعملُ إلّا في النَّفىِ - التمثيلُ لسيبويه ، والتفسيرُ للسيرافى .
مقلوبه :
رحب
* رَحُبَ الشىءُ رُحْبا ورَحابَةً فهو رَحْبٌ ورَحيب ورُحاب ، وأرْحبَ : اتسع . وقالوا :
رحُبَتْ عليك وطُلَّتْ ، أي رحُبَت البِلادُ وطُلَّتْ . وقال « أبو إسحاقَ » : رحُبَتْ بلادُك وطُلَّتْ ، أي اتَّسَعَتْ وأصَابها الطَّلُّ .
ورجلٌ رَحبُ الصَّدرِ ورحِيبُ الجوفِ : واسِعُهما . وامرأةٌ رُحابٌ : واسعةٌ .
وقولُهم في تحيَّةِ الوارِدِ : أهلًا ومَرْحبا ، أي صَادَفْتَ أهلًا ومَرْحبا . وقالوا : مَرْحَبَكَ اللَّهُ ومَسْهَلكَ ، وقد أبَنْتُ تعليلَه في ( الكِتابِ المُخصّص ) بما فيه كِفايةٌ .
ورَحَّبَ بالرجُلِ : دَعاهُ إلى الرُّحْبِ والسَّعةِ .
ورَحْبةُ المسجدِ والدَّارِ : ساحَتُهما ومُتَّسَعُهما . وقال « سيبويه » : رحَبَةٌ ورِحابٌ ، كرَقَبةٍ ورِقابٍ .
ورِحابُ الوادي : مَسايِلُ المَاءِ من جانبيه فيه ، واحِدَتُها رَحَبَةٌ .
ورَحَبةُ الثُّمامِ : مجْتَمَعُه ومَنْبِتُه .
[ والرَّحبَةُ : موضعُ العِنَبِ ، بمنزلةِ الجُرَيْنِ للتَّمْرِ . وكلُّه من الاتِّساعِ . وقال « أبو حنيفةَ » ] :
الرَّحْبَةُ والرحَبَةُ - والتَّثقيلُ أكثرُ - أرضٌ واسعةٌ مِنْبات مِحْلالٌ .
وكلمةٌ شاذّةٌ تُحْكَى عن « نصْرِ بن سَيَّارٍ » قال : « أرَحُبَكم الدُّخُولُ في طاعَةِ « ابنِ الكِرْمانىّ » أي أوَسِعَكمْ فعَدَّى فَعْلُ وليست مُتَعَديةً عند النحويين ، إلا أنّ « أبا علىّ الفارسِىّ » حَكى أن هُذَيلًا تُعَدّيها إذا كانت قابلةً للتَعَدِّى بمعناها كقولِه :
* ولم تَبصُرِ العَينُ فيها كِلابا * « 1 »
ويُقالُ للخيلِ : ارحُبِى ، زجْرٌ لها ، أي توسَّعى وتَنَحَّىْ .
* والرُّحْبَى : أعْرَضُ ضِلْعٍ في الصَّدرِ .
والرُّحبَيان : الضّلْعانِ اللتان تَلِيانِ الإبِطَينِ في أعْلى الأضْلاعِ . وقيل : هُمَا مَرْجعُ المرفَقَينِ ، واحِدُهما رُحْبَى . وقيل : الرُّحْبَى ، ما بين مَغْرِزِ العُنُقِ إلى مُنْقَطَعِ الشَّراسيفِ ،
هامش
( 1 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( رحب ) .