* وأرضٌ مِحْبار : سريعةُ النَّباتِ كثيرةُ الكَلإِ ، قال :
* لنا جِبال وحِمًى محبارُ * « 1 »
وقال « أبو حنيفة » : هي السَّهْلةُ الدفيئَةُ التي ببطونِ الأرض وسَرَارِها . وقد حَبِرت الأرضُ ، بكَسرِ الباء ، وأحْبَرَتْ .
* والحَبَارُ : هيئَةُ الرجُلِ - عن « اللحيانىّ » ، حكاه عن « أبى صَفْوَانَ » ، وبه فُسِّرَ قولُه :
* ألا تَرى حَبار مَنْ يَسقيها * « 2 »
وقيل : حَبارُ هنا اسمُ ناقة - ولا يُعجبنى .
* والحُبْرَةُ : السَّلْعَةُ تخرُجُ في الشَّجرة ، أو العُقْدَةُ تُقْطَع وتُخرَط منها الآنيةُ .
* والحُبارَى : طائرٌ ، والجمعُ حُبارَياتٌ . وأنشد بعضُ البغداديين في صفةِ صَقرٍ :
* حَتْفُ الحُبارَياتِ والكَرَاوِينْ * « 3 »
قال « سيبويه » : ولم يُكَسَّر على حَبارَى ولا حَبائرَ ، ليُفَرّقوا بينها وبين فَعْلاءَ وفَعالةٍ وأخواتها .
والحِبْرِيرُ ، والحُبْرُورُ ، والحَبرْبَرُ ، والحَبرْبُور واليَحْبُورُ : وَلَدُ الحُبارَى . وقولُ « أبى بُرْدَةَ » :
بازٍ جَرِىءٌ على الخِزَّانِ مُقْتَدِرٌ * ومِنْ حبابِيرِ ذي ماوانَ يَرْتَزِقُ « 4 »
قيل في تفسيره : هو جمعُ الحُبارَى ، والقياسُ يَرُدُّه إلا أن يكونَ اسمًا للجمعِ .
واليَحْبُورُ : طائرٌ .
* ويَحابُر : أبو مُرادٍ ، ثم سُمّيَت القبيلة يَحابِرَ ، قال الشاعرُ :
وقد أمِنَتْنِى بعد ذاك يحابرٌ * بما كنتُ أغشِى المُنْدِياتِ يَحابرَا « 5 »
* والمُحَبَّرُ : فرَسُ « ضِرَارِ بنِ الأزْوَرِ الأسَدِىّ » .
هامش
( 1 ) الرجز لعنترة الطائي في تهذيب اللغة ( 5 / 35 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حبر ) ؛ وتاج العروس ( حبر ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حبر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 226 ، 5 / 33 ، 9 / 134 ) ؛ وتاج العروس ( حبر ) ، ( عرق ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 224 ، 4 / 285 ) ؛ والمخصص ( 9 / 134 ، 10 / 14 ، 17 / 18 ) ؛ وأساس البلاغة ( حبر ) ، ( عرق ) .
( 3 ) الرجز لدلم العبشمي في لسان العرب ( كرا ) ؛ وتاج العروس ( كرا ) ؛ ولرجل من عبد شمس ! ! في شرح شواهد الإيضاح ص 594 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( درخم ) ، ( درخمن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 695 ، 16 / 27 ) ؛ وتاج العروس ( حبر ) ، ( درخمن ) ؛ والمخصص ( 8 / 156 ، 14 / 115 ) .
( 4 ) البيت لأبى بردة في لسان العرب ( حبر ) ؛ وتاج العروس ( حبر ) .
( 5 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حبر ) ؛ وتاج العروس ( حبر ) .