وغِلْمَتِى ، منهم سَحِيرٌ وبَحِرْ * وابِقٌ من جَذْبِ دَلْوَيها هَجِرْ « 1 »
* وبَحِرَ الرجلُ : بُهِتَ . والباحِرُ : الأحمَقُ [ الذي إذا كُلِّمَ بَقِىَ كالمبهوتِ ، وقيل : هو الذي لا يتمالكُ حُمْقا ] .
* وتبَحَّر الخبرَ : تطلَّبه .
* ودَمٌ باحِرِىّ وبَحْرانِىّ : خالصُ الحُمرةِ من دمِ الجوْفِ ، وعَمَّ بعضُهم به فقال : أحمرُ باحِرىّ وبَحرانِىّ ، ولم يَخُصّ به دمَ الجوفِ ولا غيرَه .
* وبَحَرَ النَّاقةَ والشَّاةَ يَبْحَرُها بَحْرًا : شقَّ أذُنَها بنِصفَين - وقيل : بنِصفَين طُولًا - وهي البَحِيرَةُ ، وكانت العربُ تفعلُ بهما ذلك إذا نُتِجَتا عَشرةَ أبْطُنٍ ، فلا يُنْتَفَعُ منهما بلبنٍ ولا ظَهْرٍ ، وتُترَكُ البَحيرَةُ تَرْعى وتَرِدُ الماءَ ، ويُحَرَّمُ لحمُها على النِّساءِ ويُحلَّلُ للرجال ، فنَهى اللَّه تعالى عن ذلك فقال :
ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ
وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ [ المائدة : 103 ] وقيل : البَحيرَةُ من الإبل ، التي بُحِرَتْ أُذُنها : أي شُقَّتْ طولًا . ويقالُ : هي التي خُلِّيَتْ بلا راعٍ ، وهي أيضًا الغَزِيرَةُ . وجمعُها بُحُرٌ ، كأنه تَوَهَّمَ حذْفَ الهاء .
* والبَحْرةُ : الأرضُ والبَلْدَةُ .
* ولَقيتَه سَحْرَةَ بَحْرَةَ ، إذا لم يكُنْ بينكَ وبينه شىءٌ .
* والباحُورُ : القَمَرُ - عن « أبى علىّ » في البَصرِيَّاتِ .
* والبَحْران : مَوضِعٌ بين البَصْرَةِ وعُمانَ ، النسَب إليه بَحْرِىّ وبَحْرانِىّ .
* وقد سمَّتْ : بَحْرا ، وبُحَيرًا ، وبَحيرًا وبَيْحَرًا وبَيْحَرَةَ .
وبنو بَحْرِىّ ، بَطْنٌ .
* وبحْرةُ وبَيْحَرُ ، مَوْضعانِ .
وبِحارٌ وذو بحارٍ ، موضعانِ . قال « الشَّماخُ » :
صَبا صَبْوةً من ذي بحارٍ فجاوزَتْ * إلى آلِ لَيْلى بطْنَ غَوْلٍ فمِنعَجِ « 2 »
هامش
( 1 ) الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ( 2 / 290 ) ؛ ولسان العرب ( سحر ) ، ( هجر ) ؛ وتاج العروس ( هجر ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بحر ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 202 ) ؛ والمخصص ( 5 / 73 ) ؛ وتاج العروس ( بحر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 295 ، 5 / 42 ، 6 / 46 ) .
( 2 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 74 ؛ ولسان العرب ( بحر ) ؛ وتاج العروس ( بحر ) .