قال « الزَّجَّاجُ » : قيل إن الحَبْرةَ هاهنا السَّماعُ في الجنَّة ، وقال : الحبرةُ في اللُّغةِ ، كلُّ نعمَة حسَنَةٍ مُحَسَّنَةٍ ، وقال في قوله تعالى
« أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ
[ الزخرف : 70 ] : معناه ، تُكْرَمون إكْرامًا يُبالَغُ فيه ، والحَبرَةُ : المُبالغةُ فيما وُصِفَ بجميلٍ - هذا نَصُّ قوله .
وشىءٌ حَبِرٌ : ناعم . قال :
قد لبِستُ الدهرَ من أفنانِهِ * كُلَّ فَنّ ناعمٍ منه حَبِرْ « 1 »
وثوبٌ حبِيرٌ : جديدٌ ناعمٌ ، قال « الشمَّاخُ » يَصِفُ قوْسًا كرِيمةً على أهلِها :
إذا سقطَ الأنداءُ صِينَتْ وأُشْعِرَتْ * حَبِيرًا ولم تُدْرَجْ عليها المَعاوِزُ « 2 »
والجمعُ كالواحدِ .
* والحبيرُ من السَّحابِ : الذي تَرى فيه كالتَّنمِيرِ من كثرَةِ مائه .
والحِبَرَةُ والحَبرَةُ : ضَرْبٌ من بُرُودِ اليمَنِ مُنَمَّرٌ .
وقال رسولُ اللَّه صَلَى اللّه عليه وسلم : مَثَلُ الحَوَاميمِ في القرآنِ ، كمثلِ الحَبرَاتِ في الثِّيابِ « 3 » .
والحِبْرُ ، بالكَسرِ : الوَشْىُ - عن « ابنِ الأعرابىّ » .
* والحَبَرُ والحِبْرُ : الأثرُ من الضَّرْبةِ إذا لم يَدُمْ . والجمعُ أحْبارٌ وحُبُورٌ ، وهو الحَبارُ . قال « حُمَيْدٌ الأرقَطُ » :
* ولا لحَبْلَيْهِ بها حَبارُ * « 4 »
وجمعُه حَبارَاتٌ ، ولا يُكَسَّرُ . وأحبرَت الضرْبةُ جِلدَه وبجِلدِه : أثَّرَتْ به . وحَبِرَ جِلْدُه حَبرًا ، إذا بَقِيَتْ للجُرْحِ آثارٌ بعد البُرْءِ .
* والحِبْرُ ، والحَبْرُ ، والحُبرَةُ ، والحِبِرُ ، والحِبِرَةُ ، والحَبْرَةُ : كلُّ ذلك صُفْرَة تَشوبُ بياضَ الأسنانِ . وقيل : الحِبِرُ : الوسَخُ على الأسنان .
* والحَبِيرُ : اللُّغامُ إذا صارَ على رأسِ البعير - والخاءُ أعْلى .
هامش
( 1 ) البيت للمرار العدوي في لسان العرب ( حبر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 34 ) ؛ وتاج العروس ( حبر ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( فنن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 465 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 218 ، 8 / 371 ) ؛ وتاج العروس ( فنن ) .
( 2 ) البيت للشماخ في ديوانه ص 193 ؛ ولسان العرب ( حبر ) ؛ وأساس البلاغة ( عوز ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 818 .
( 3 ) « موضوع » : ذكره ابن الجوزي في « الموضوعات » ، ( 1 / 240 ) . .
( 4 ) الرجز لحميد الأرقط في تاج العروس ( قلب ) ، ( حبر ) ، ( أرض ) ؛ ولسان العرب ( قلب ) ، ( حبر ) ، ( أرض ) ؛ وجمهرة اللغة ص 97 ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 9 / 175 ، 12 / 62 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 275 ، 439 ، 1029 ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 130 ) .