أُراه يَعنى المجلسَ ، وقولُ الآخَرِ في صفةِ أسَدٍ :
وما مُغِبٌّ بثِنْى الحِنْو مُجْتَعِل * في الغيلِ في جانبِ العِرّيسِ محْرَابا « 1 »
جَعلَه له كالمجلس .
والمحرابُ : أكْرَمُ مجالسِ الملوكِ - عن « أبي حنيفة » . وقيل : المحْرابُ : الموضعُ الذي ينفرِدُ فيه المَلِكُ فيتَباعَدُ من الناسِ .
* والحِرْباءُ : مسمارُ الدّرْعِ . وقيل : هو رأسُ المسمارِ في حَلْقَةِ الدّرْعِ .
* والحِرْباءُ : الظَّهرُ ، وقيل : حَرَابِىُّ الظَّهرِ ، سَناسِنُه . وقيل : الحَرَابِىُّ : لَحْمُ الْمتنِ ، قال « أوسُ بنُ حجَرٍ » :
ففارتْ لهم يومًا إلى اللَّيلِ قِدْرُنا * تَصُكُّ حَرابِىَّ الظهورِ وتَدْسَعُ « 2 »
قال « كُرَاعُ » : واحدُ حرَابىِّ الظهُورِ حِرْباءٌ على القياسِ ، فدلَّنا ذلك على أنه لا يعرِف له واحدًا من جهةِ السَّماعِ .
* والحِرْباءُ : ذكَرُ أُمِّ حُبَيْن ، وقيل : هو دُوَيِبَّةٌ نحوُ العَظاءَةِ تستَقْبلُ الشمسَ برأسِها ، يقالُ إنه إنما يفعلُ ذلك ليَقىَ جسَدَه برأسهِ - وقد استَقْصيناه عند ذِكرِ الأحْناشِ والهَوَامِ في ( الكتابِ المُخَصِّص ) . والعرَبُ تقولُ : انتصَبَ العُودُ في الحِرْباءِ ، على القَلْبِ [ وإنما هو انتصب الحرباءُ في العود ] وذلك أنَّ الحِرباءَ ينْتَصِبُ على الحِجارةِ وعلى أجْذالِ الشَّجر ، يَسْتقبلُ الشمسَ فإذا زالَتْ زال معها مقابِلًا لها .
وأرضٌ مُحَرْبئَةٌ : كثيرةُ الحِرْباءِ .
وأُرَى « ثَعْلَبًا » قال : الْحرباءُ : الأرضُ الغليظةُ ، إنما المعروفُ الحِزْباءُ ، بالزَّاى .
* و « الحارثُ الحَرَّابُ » ملكٌ من كنْدَةَ ، قال :
والحارِثُ الحرَّابُ حَلَّ بعاقلٍ * جَدَثا أقام به ولم يتحوّلِ « 3 »
وقال « البُرَيقُ » :
هامش
( 1 ) البيت لأبى زبيد الطائي في ديوانه ص 40 ؛ ولسان العرب ( جعل ) ؛ والمخصص ( 11 / 45 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حرب ) ؛ والمخصص ( 13 / 102 ) .
( 2 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 59 ؛ ولسان العرب ( حرب ) ؛ والمخصص ( 2 / 16 ، 16 / 63 ) ؛ وتاج العروس ( حرب ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 499 ) .
( 3 ) البيت للبيد في ديوانه ص 275 ؛ وتاج العروس ( حرب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حرب ) ؛ وجمهرة اللغة ص 276 .