وروى « ابنُ الأعرابىّ » : أفرَحنى الشىءُ ، سَرَّنِى وغمَّنِى .
* والفُرْحانةُ : الكَمأةُ البَيضَاءُ - عن « كُراعَ » ، والذي روَيناه : قَرْحانُ ، بالقافِ ، وقد تقدَّم .
الحاء والراء والباء
[ حرب ]
* الحَرْبُ : نَقِيضُ السِّلْمِ ، أُنثى ، وأصْلُها الصّفَةُ كأنها مُقاتَلَةٌ حَرْبٌ - هذا قولُ « السِّيرَافىّ » . وتَصغيرها حُرَيْبٌ بغيرِ هاءِ ، وهو أحَدُ ما شَذَّ من هذا الضَّرْبِ ، وقد أبَنَّاهُ .
وحكى « ابنُ الأعرابىّ » فيها التذكيرَ وأنشَد :
وهو إذا الحَرْبُ هَفا عُقابُهُ * كَرْه اللِّقاءِ تلتظى حِرابُه « 1 »
والأعْرَفُ تأنِيثها ، وإنما حِكايةُ « ابنِ الأعْرابىّ » نادرَةٌ ، وعندي أنه إنما حمَله على معنى القتْلِ والهَرْجِ . وجمعُها حُرُوبٌ .
ودارُ الحَرْبِ : بلادُ المُشْرِكينَ الذين لا صُلْحَ بينهم وبينَ المُسلمين . وقد حارَبَه مُحَارَبَةً وحِرابًا .
ورجلٌ حَرْبٌ ومِحْرَبٌ ومِحْرَابٌ : شديدُ الحَرْب شُجاعٌ . وقيل : مِحْرَبٌ ومِحْرَابٌ ، صاحِبُ حَرْبٍ .
وفُلانٌ حَرْبٌ لي ، أي عَدُوّ مُحَارِبٌ وإن لم يكن مُحاربًا . مذَكَّرٌ ، وكذلك الأنثى ، قال « نُصَيْبٌ » :
وقُولا لها يا أمَّ عثمانَ خُلَّتِى * أسِلْمٌ لنا في حُبِّنا أنتِ أم حَرْبُ ؟ « 2 »
وقومٌ حَرْبٌ كذلك . وذهبَ بعضُهم إلى أنه جمعُ حاربٍ أو مُحاربٍ على حذف الزائد .
وقولُه تعالى :
فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ
مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [ البقرة : 279 ] أي بقتلٍ . وقولُه تعالى :
الَّذِينَ يُحارِبُونَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ [ المائدة : 33 ] أي يَعْصُونُه .
* والحَرْبَةُ : الألَّةُ ، وجمعُها حرابٌ . قال « ابنُ الأعرابىّ » : ولا تُعَدّ الحَرْبَةُ في الرّماح .
* والحَرَبُ أن يُسلَبَ الرجلُ مالُه . حَرَبه يحرُبُه فهو مَحْرُوبٌ وحريبٌ ، من قومٍ حَرْبى وحُرَباءَ - الأخيرةُ على التشبيه بالفاعل كما حَكاه « سيبويه » من قولهم : قتيل وقُتَلاء .
وحَريبتُه مالُه الذي سُلبه ، لا يُسَمَّى بذلك إلا بعدَ ما يُسْلَبُه . وقيل : حَريبةُ الرجل : مالُهُ
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حرب ) ، ( عقا ) ، ( لظى ) ، ( هفا ) ؛ وتاج العروس ( حرب ) ، ( هفا ) .
( 2 ) البيت لنصيب بن رباح في ديوانه ص 60 ؛ ولسان العرب ( حرب ) ؛ وتاج العروس ( حرب ) .