وقيل : الحفَضُ ، وِعاءُ المتاعِ كالجوالِقِ ونحْوِه .
* والحفَضُ أيضاً ، عَمُودُ الخباءِ .
* والحفَضُ ، البَعِيرُ الذي يَحْمِلُ المتاعَ .
* والحَفَضُ أيضاً ، الصَّغيرُ من الإبلِ أوَلَ ما يُرْكَبُ .
والجمعُ من كلّ ذلك أحفاضٌ وحِفاض .
* وإنه لَحفَضُ عِلْمٍ ، أي قَليلُه رَثُّه ، شُبِّهَ عِلْمُه في قِلَّتِه بالحفَضِ الذي هو صغِيرُ الإبلِ ، وقيل : بالشىءِ المُلْقى . فأمَّا قَوْلُ « عمْرِو بن كُلْثُوم » :
ونحنُ إذا عِمادُ الحَىِّ خَرَّتْ * عن الأحْفاضِ نَمْنَعُ مَنْ يلينا « 1 »
فقد رُوِى فيه : عن ، وعلى . فمَنْ قال : عن الأحفاضِ ، عَنى الإبلِ التي تحمِلُ المَتاعَ .
ومن قال : على الأحْفاضِ ، عَنى الأمْتِعةَ ، أو أوعيَتها كالجوالِقِ ونحوِها . وقيلَ : الأحْفاضُ هاهنا ، صغارُ الإبلِ أوَّلَ ما تُرْكبُ ، وكانوا يُكِنُّونها في البُيُوتِ من البرْدِ ، وليس هذا بمعْرُوفٍ .
* والحفَضُ ، حَجَرٌ يُبْنى به .
* والحَفَضُ عَجَمَةُ شَجَرةٍ تُسَمَّى الحِفْوَل عن « أبى حنيفةَ » قال : وكلُّ عَجَمَةٍ منْ نحوها حَفَضٌ .
مقلوبه :
فحض
* فَحَضَ الشىءَ يَفحَضُه ، شدَخه : يمانية . وأكثرُ ما يُسْتعمل في الرَّطْبِ كالبِطِّيخِ وشِبهِه .
مقلوبه :
فضح
* فَضَحَ الشىءَ يَفضَحُه فَضْحا فافتَضح ، والاسمُ الفَضاحَةُ والفُضُوحَةُ والفُضُوحُ والفَضِيحَةُ . ورجلٌ فَضَّاحٌ وفَضُوحٌ ، يفْضَح الناسَ .
وفَضحَ القَمَرُ النُّجُومَ ، غَلَبَ ضؤوُه ضَوْءها فلم تَتَبينْ .
وفَضَحَ الصُّبْحُ ، بَدَا .
والأفْضَحُ ، الأبْيَضُ وليس بِشَديِدِ البياضِ قال « ابنُ مُقْبِلٍ » :
هامش
( 1 ) البيت لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص 75 ؛ ولسان العرب ( عمد ) ، ( حفض ) ؛ وتاج العروس ( حفض ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 87 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 90 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 108 ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 3 / 108 ) .