الرَّجلُ في الأمر غُلُوَّا ، إذا جاوَزَ حدَّه . وغَلَا بسَهْمِه غَلْواً ، إذا رَمَى به سَهْماً أقصى غايتِه . قال :
كالسَّهمِ أرسلَهُ من كفِّهِ الغالي « 1 »
وتَغالَى الرَّجُلان : تفاعَلَا من ذلك . وكلُّ مَرْماةٍ عند ذلك غَلْوَة . وغَلَت الدّابّةُ في سَيرها غَلْواً ، واغتلت اغتلاءً ، وغالت غِلاءً . وفي أمثالهم : « جَرْىُ المذَكِّياتِ غِلاءٌ « 2 » » . وتَغالَى النَّبتُ : ارتفَعَ وطال . وتَغالَى لحمُ الدابَّةِ ، إذا انحسر عنه وَبَره . وذلك لا يكون إلَّا عن قوّةٍ وسِمَن وعُلُوٍّ . وغَلَتِ القِدْرُ تَغْلِى غَلَياناً . والغُلَوَاء : أن يمُرَّ على وجهِهِ جامحاً . قال :
لم تلتفت لِلِداتِها * ومضَتْ على غُلَوائِها « 3 »
وأمَّا الغالية من الطَّيب فممكنٌ أن يكون من هذا ، أي هي غاليةُ القِيمة يقولون : تغلَّلْت وتغلَّيت من الغالية .
غلب
الغين واللام والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على قوّةٍ وقَهرٍ وشدَّة . من ذلك : غَلَب الرّجلُ غَلْباً وغَلَباً وغَلَبة . قال اللَّه تعالى :
وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ
سَيَغْلِبُونَ . والغِلَاب : المغالَبة . والأغلَبُ : الغَليظ الرّقَبَة . يقال :
غَلِبَ يَغْلَبُ غَلَباً . وهضْبةٌ غَلباءُ ، وعِزَّةٌ غلباء . وكانت تغلِبُ تسمَّى الغلباء . قال :
هامش
( 1 ) أنشده في اللسان ( غلا ) .
( 2 ) ويروى : « غلاب » كما سبق في ( ذكا ) ، وكذا في اللسان ( ذكا ) .
( 3 ) لابن قيس الرقيات في ديوانه 280 واللسان ( غلا ) .