( العُكْبُرة « 1 » ) : من النِّساء : الجافية العِلْجة . قال الخليل : هي العَكْباء في خَلْقها . قال :
عَكباء عُكبُرَةٌ في بطنها ثَجَلٌ * وفي المفاصل من أوصالها فَدَعُ
وهذا الأمر ظاهرٌ « 2 » أنَّ الراء فيه زائدة . والأصل العَكب والعِكَبّ ، وقد مضى ذِكره .
( العَكَرْكَرُ ) : اللَّبن الغليظ . وهذا أيضاً مما كُرِّرت حروفه .
والأصل العَكَر .
( العُلْكُوم ) : النَّاقة الجسيمة السَّمينة . قال لَبيد :
تُروِى الحدائقَ بازلٌ عُلكومُ « 3 »
وهذا من عَكَم ، واللام زائدة ، كأنَّها عُكِمت باللَّحم عَكْماً .
( العِفْضاج ) : السَّمين الرِّخْو . وهذا مما زيدت فيه الضّاد ، وهو من العين والفاء والجيم ، كأنّه ممتلئ الأعفاج ، وهي الأمعاء « 4 » .
( العُجَلِد « 5 » ) : اللبن الخاثر . وهذا مما زيدت فيه العين ، كأنّه شُبِّه بالجِلد في كثافته .
هامش
( 1 ) وردت هذه الكلمة وتفسيرها في القاموس ، ولم ترد في اللسان .
( 2 ) في الأصل : « فيه ظاهر » .
( 3 ) أنشده في اللسان ( حجر ، قطر ، علكم ) . وأنشد صدره في ( جرش ) . وقد مضى إنشاده في ( حجر ) وصدره :بكرت به جرشية مقطورة .( 4 ) في الأصل : « وسمى الأمعاء » تحريف .
( 5 ) العجلد ، بوزن علبط ، ويقال أيضاً « عجالد » . ومن لغاته أيضاً « العكلد » بوزنه ، و « العلكد » بتقديم اللام ، كما في اللسان والقاموس . وفي الأصل هنا « العلجد » ، تحريف .