وهذا ممّا زيدت فيه الهاء ، وإنَّما هو من العُلَبِ . والعُلَب : النَّخل الطّوال .
وقد مرّ .
( العَشنَّق ) : الطَّويل الجِسم . وهذا مما زيدت فيه الشِّين ، وإنّما هو من العَنَق . وليس ببعيدٍ أن يكون العين زائدةً أيضاً . فإنْ كان كذا فالكلمة منحوتةٌ من كلمتين ، من العَنَق ، والشَّنَق . وقد فسَّرناهما . وقد قال الخليل :
امرأة عَشَنَّقة : طويلة العُنُق ، ونعامةٌ عَشَنَّقة . فهذا يدلُّ على صحَّة ما قلناه .
( العَسْلَق « 1 » ) : كلُّ سبُع جَرُؤ على الصَّيد ، والجمع عَسالِق . وهذه من ثلاث كلمات : من عَسِق به إذا لازمه ، ومن علِق ، ومن سلقَ . وكلُّ ذلك قد فسَّر .
( العُسْقُول ) : قِطعة السَّراب . وهذا ممّا زيدت فيه اللام . والأصل العَسَق ، يقال إنّه الإطاقة بالشَّىء ، من اللزوم الذي ذكرناه .
( العَسَلَّق ) : الظليم . ممكنٌ أن يكون من السُّرعة ويكون القاف زائدة ، ويكون من العَسَلان ؛ ويمكن أن يكون العين زائدة ، ويكون من السّلق والتسلُّق .
وكلُّ ذلك جيّد .
( العُنقود ) : معروف ، وهو من العَقْد ، كأنه شىءٌ عقِد بعضُه ببعض .
( العرقوب ) : عَقَبٌ مُوَتَّرٌ خلْف الكعبين . وعَرقَبت الدّابة : قطعت عُرقوبها . وهذا مما زيدت فيه الراء ، وإنّما الأصل العِقب للإنسان وحده ،
هامش
( 1 ) يقال أيضاً « عسلق » وزان عملس .