( العَجْرَفِيَّة ) : جفوةٌ في الكلام وخُرْقٌ في العمل ، وهذا منحوتٌ من شيئين : من جَرَفَ وعَجَر ، كأنّه يَجرُف الكلامَ جَرْفاً في تعقد . والعَجَر ، التَّعَقُّد . يستعار هذا فيقال لحوادث الدَّهر : عجاريف . قال قيس :
لم تُنْسِنِى أُمَّ عمارٍ نوًى قَذَفٌ * ولا عَجَارِيفُ دهرٍ لا تُعَرِّينى « 1 »
أي لا تُخَلِّينى ، وذلك أنَّها تجىء جارفة * في شدة .
( العُجْرَمُ « 2 » ) : الغليظ ، والميم فيه زائدة . الأصل الأعْجَر .
( العُلْجُوم ) : الظُّلْمةُ المتراكِمة . قال ذو الرمَّة :
أو مُزْنَةٌ فارِقٌ يَجلو غَوارِبَهَا * تَبَوُّجُ البَرْقِ والظَّلماء علجومُ « 3 »
وهذا مما زيدت فيه الميم ، وإنما هو من اعتلاج الظُّلَمِ بعضها ببعض .
( العُطبُول ) : الوطيئة من النِّساء الممتلئة . قال :
فسِرْنا وخلَّفَنا هُبيرةَ بعدنا * وقُدّامَهُ البيضُ الحِسَانُ العطابلُ
وهذا ممّا زيدت فيه الطاء ، وإنما هو من عَبَالة الجِسم . وممكن أن يكون منحوتاً من عَطَل ، فالعُطُل : الجِسم المجرَّد ، كأنّه يقول : عُطُلُها عَبْلٌ .
وهذا أجود .
( العَمَرَّس ) : الشَّرِس الخُلُق القوىّ . وهذا مما زيدت فيه العين ، وإنما هو من الشئ المَرِس ، وهو الشَّديد الفتل .
هامش
( 1 ) أنشده في اللسان ( عجرف ) بدون نسبة .
( 2 ) بفتح العين والراء وضمهما .
( 3 ) ديوان ذي الرمة 572 واللسان ( فرق ، علجم ) . والبيت في صفة ولد ظبية . وقبله :كأنه دملج من فضة نه * في ملعب من عذارى الحي مفصوم .