والأصل الآخر : القِسمةُ الضِّيزَى « 1 » .
ضوب
الضاد والواو والباء شىءٌ يقال ما أدرى ما صحّتُه . الضُّوَبانُ :
الجمَل القوىّ ، ويقال بل الضوبان كاهل البعير .
باب الضاد والياء وما يثلثهما
ضيل
الضاد والياء واللام أصل واحدٌ يدلُّ على نباتٍ معروف من ذلك الضَّالُ : السِّدْر البَرّىّ ، الواحدة ضالة . قال الفرّاء : أضالَت الأرض ، وأضْيَلَت ، إذا صار فيها الضّالُ . ويقال إنَّ الضَّالَةَ : بُرَة النّاقة . قال ابنُ ميّادة :
قطعتُ بمِصلال الخِشاشِ يردُّها * الكَرْهِ منها ضالةٌ وجديلُ « 2 »
ضيح
الضاد والياء والحاء أُصَيلٌ صحيح ، وهو اللَّبن الممزوج ، وهو الضَّيَاح . يقال ضِحت اللّبن ضَيْحا ، وضَيَّحت أكثَر .
ضير
الضاد والياء والراء كلمةٌ واحدة ، وهو من الضيَّر والمضَرَّة .
ولا يَضِيرنى كذا ، أي لا يضرُّنى . قال اللَّه تعالى :
وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ
كَيْدُهُمْ شَيْئاً « 3 » .
ضيز
الضاد والياء والزاء قد مضى ذكره ، وأصله فيما يقال الواو .
وقد قيل إنّه من بَنات الياء ، فلذلك ذكرناه هاهنا . فالقِسمة الضَيزى : النّاقصة .
هامش
( 1 ) زاد في المجمل : « الجائرة » .
( 2 ) أنشده في اللسان ( ضيل ) .
( 3 ) من الآية 120 في سورة آل عمران . وهذه قراءة نافع وابن كثير وأبى عمرو ويعقوب ، ووافقهم ابن محيصن واليزيدي . وقراءة الباقين :لا يَضُرُّكُمْ. إتحاف فضلاء البشر 178 .