ومما شذّ عن هذا الباب : ضَوَيت إليه أضوِى ضُوِيًّا وأوَيت بمعنىً . ويجوز أن يكون من الإبدال ، أن يقام الضّاد مقام الهمزة .
ضوج « 1 »
الضاد والواو والجيم حرف واحد ، وهو الضَّوْج :
مُنعطَف الوادي ، وجمعه أضواج .
ضوع
الضاد والواو والعين كلمةٌ واحدة تتفرّع ، وهي تدلُّ على التحريك والإزعاج . يقال ضاعَنى لك الشىءُ يَضُوعُنى ، إذا حرَّكنى . قال :
ولكنها ريحُ الدِّماء تَضُوع « 2 »
وتضوّعَتْ رائحتُه : نفَحَتْ . قال :
تَضَوَّعَ مِسكاً بطنُ نَعْمانَ أنْ مشت * به زينبٌ في نسوةٍ عَطِرَاتِ « 3 »
وضاعَت الرِّيحُ الغُصنَ : ميَّلَتْه . وقال قوم : هذا الأمر لا يَضُوعُنى ، أي لا يُثْقلُنى ، والأقيس أن يقال لا يُحَرِّكُ منِّى ولا أعبأ به . ويقال ضاع يضوع ويَنْضاع ، إذا تضوّر . قال :
فُرَيْخَانِ ينضاعانِ بالفجرِ كلَّما * أحسَّا دَوِىَّ الرّيح أو صوتَ ناعبِ « 4 »
قال أبو عبيد عن أبي عمرو : ضاعنى الشّىء : أفزَعَنِى . وهذا صحيحٌ ؛ لأنّ الفزع يُزْعِجُه ويُقْلِقُه .
هامش
( 1 ) وردت هذه المادة وسائر مفرداتها بالحاء ، صوابها الجم .
( 2 ) البيت لبشار كما في حماسة ابن الشجري 113 . وصدره كما في شروح سقط الزند 700 ، 708 ، 857 :وأسيافكم مسك محل أكفكموفي الحماسة :وبيض بها مسك لمس أكفهم .( 3 ) البيت لعبد اللّه بن نمير الثقفي ، كما في اللسان ( ضوع ) وإصلاح المطق 287 والحماسة بشرح المرزوقي 1289 .
( 4 ) لأبى ذؤيب الهذلي في اللسان ( صوع ) وإصلاح المنطق 287 . وليس في ديوانه .