تَضِيف : مالت ؛ وكذلك تضيَّفَتْ ، إذا سالت للغروب .
وفي الحديث : « أنّه نهى عن الصَّلاة إذا تضيَّفت الشَّمسُ للغروب » .
وقال امرؤ القيس :
فلمّا دخَلْناه أضفْنا ظُهورَنا * إلى كلِّ حارىٍّ جديدٍ مشَطَّبِ « 1 »
أي أسنَدْنا ظهورَنا . ويقال ضافَ السَّهم عن الهدف يَضِيف . قال أبو زُبَيد :
كلَّ يومٍ ترميهِ منها برِشْق * فمصيبٌ أوضافَ غيرَ بعيدِ « 2 »
والضَّيف مِن هذا ، يقال ضِفْت الرّجُل : تعرَّضْت له ليَضِيفَنى . وأضفْتُه :
أنزلْتُه علىَّ . ويقال ضَيَّفْته مثل أضفتُه ، إذا أنزلتَه بك . وفلانٌ يتضيَّفُ النّاسَ ، إذا كان يتّبعهم ليُضِيفوه . وهو قولُ الفرزدق :
ومَن هو يرجو فَضْلَه المتضيِّفُ « 3 »
والضَّيف يكون واحدا وجمعا . ويقال أيضاً أضياف وضِيفانٌ . ويقال لناحية الوادي ضِيفٌ ، وهما ضِيفانِ . وتضايَفنا الوادِىَ : أتيناه من ضِيفيه « 4 » . وكذلك تَضَايَفَ الكلابُ [ الصَّيد « 5 » ] ، إذا أتوه من جوانبه « 6 » . قال :
هامش
( 1 ) ديوان امرئ القيس 88 واللسان ( ضيف ) .
( 2 ) سبق البيت وتخريجه في ( رشق ، ضيف ) .
( 3 ) صدره في ديوانه 560 :وجدت الثرى فينا إذا يبس الثرىوفي اللسان ( ضيف ) كذلك . ومرة أخرى :ومنا خطيب لا يعاب وقائل .( 4 ) في الأصل : « ضيفه » ، وأثبت ما في المجمل .
( 5 ) التكملة من المجمل .
( 6 ) جعل للكلاب ضمير العاقل .