رِيمٌ تضايَفَه كلابٌ أخْضَعُ « 1 »
والمضاف : الذي قد أُحِيط به في الحرب . قال :
ويحمِى المضافَ إذا ما دعا * إذا فَرَّ ذو اللِّمّة الفَيْلَمُ « 2 »
وهو من هذا القياس . ويقال تضيَّفُوه ، إذا اجتمعوا عليه من جوانبه . قال :
إذا تضيَّفْن عليه انسلَّا « 3 »
فأمّا قول القائل :
لَقًى حملتْه أمُّه وهي ضَيفةٌ * فجاءت بنَزٍّ للنَّزَالةِ أرشَمَا « 4 »
فهي الضَّيفة المعروفة من الضِّيافة . وقال قومٌ : ضافت المرأة : حاضت . وهذ ليس بشئ ، ولا مما هو يدلُّ عليه قياسٌ ، ولا وجهَ للشُّغْل به .
فأمّا قولهم أضاف من الشئ ، إذا أشفقَ منه ، فيجوز أن يكون شادًّا عن الأصل الذي ذكرناه * ، ويمكن أن يتَمحَّل « 5 » له بأن يقال أضاف من الشئ ، إذا أشفق منه ، كأنّه صار في الضِّيف ، وهو الجانب ، أي لم يتوسَّط إشفاقاً . وهو بعيد ، والأولى عندي أن يقال إنّه شاذٌ . والكلمة مشهورة قال :
وكانَ النَّكيرُ أن تُضيف وتجأرا « 6 »
هامش
( 1 ) لمتمم بن نويرة في المفضليات ( 1 : 94 ) . وصدره :وكأنه فوت الجوالب جابئا .( 2 ) للبريق الهذلي في اللسان ( ضيف ، فلم ) ، من قصيدة في بقية أشعار الهذليين 22 وشرح السكرى للهذليين 110 وسيأتي في ( فلم ) .
( 3 ) قبله في اللسان ( ضيف ) :بتبعن عودا يشتكى الأظلا .( 4 ) للبعيث يهجو جريرا ، كما سبق في ( رشم ) حيث تخريج البيت في الحواشى .
( 5 ) في الأصل : « يتحمل » .
( 6 ) للنابغة الجعدي ، وصدره كما في اللسان ( ضيف ) :أقامت ثلاثا بين يوم وليلة .