صوتا من فلان أي أبعد مذهبا والمنديات المخزيات « 1 » التي يبعد بها الصوت واحدها مندية . وقال الخليل الندى له وجوه ندى الماء وندى الخير وندى الشم وندى الصوت قال الشاعر :
بعيد ندى التغريد أزمع صوته * سجيل وأدناه شحيح محشرج
وندى الخصر وندى الوجنة كل ذلك من بعد المذهب .
( الفرق ) بين الكرم
والجود
أن الجود هو الذي ذكرناه ، والكرم يتصرف على وجوه فيقال لله تعالى كريم ومعناه أنه عزيز وهو من صفات « 2 » ذاته ومنه قوله تعالى
( ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ )
أي العزيز الذي لا يغلب ، ويكون بمعنى الجواد المفضال فيكون من صفات فعله ، ويقال
رِزْقٌ كَرِيمٌ *
إذا لم يكن فيه إمتهان أي كرم صاحبه ، والكريم الحسن في قوله تعالى
( مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ) *
ومثله
( وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً )
أي حسنا والكريم بمعنى المفضل في قوله تعالى
( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ )
أي أفضلكم ومنه قوله تعالى
( وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ )
أي فضلناهم ، والكريم أيضا السيد في
قوله صلى الله عليه وسلم « إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه » .
أي سيد قوم ، ويجوز أن يقال الكرم هو إعطاء الشيء عن طيب نفس قليلا كان أو كثيرا ، والجود سعة العطاء ومنه سمي المطر الغزير الواسع جودا ، سواء كان عن طيب نفس أو لا ، ويجوز أن يقال الكرم هو إعطاء من يريد اكرامه واعزازه ، والجود قد يكون كذلك وقد لا يكون .
( الفرق ) بين المال
والنشب
أن المال إذا لم يقيد فإنما يراد به الصامت والماشية ، والنشب ما نشب من العقارات قال الشاعر :
أمرتك الخير فافعل ما أمرت به * فقد تركتك ذا مال وذا نشب
هامش
( 1 ) في النسخ « المحرمات » والتصويب من القاموس .
( 2 ) في الأصل « صفاته » وهو تحريف .