أبو عُبيد : الشَّظَفُ : الشِّدَّةُ .
وقال ابن الرِّقاع :
* وأَصَبْتُ في شَظَفِ الأمورِ شِدَادَها *
عَمْرو عن أبيه : الشَّظْفُ والْمَعْلُ أَنْ يُسَلَّ خُصْيَا الكَبْش سَلًّا .
وقال ابن الأعرابيّ : الشِّظْفَةُ والنِّحاشة ما احْتَرَقَ من الخُبْز ، والشَّظْفُ شِقَّةُ الْعَصا ، وَأنشد :
* كَبْداءُ مِثْلُ الشَّظْفِ أَوْ شَرُّ العِصِي *
ش ظ ب
مهمَل .
ش ظ م
شظم ، شمظ ، مشظ .
شظم :
أبو عبيد وغيره : الشَّظْمُ والشَّيْظَمَةُ الطَّويل ، والطّويل من الخيل .
وقال عنترة :
* من بين شَيْظَمَةٍ وأَجْرَدَ شَيْظمِ *
ورجل شَيْظَمٌ وشَيْظَميٌّ من رجال شَياظِمة ، وقيل : الشيْظَمُ من الرجال : الطَّلْقُ الوجه الهش ، الذي لا انْقِباض فيه .
مشظ :
قال الليث : الْمَشظُ : أن يَمَس الشوْكَ أو الْجِذْعَ فيدخل مِنْه في يده ، يقال :
مَشظَت يده تَمْشُظ مَشظاً .
وقال ابنُ السكيت نحوَه ، وأَنشدَ قول سُحَيم بنُ وَثِيل :
وإنَّ قَناتَنَا مَشِظٌ شَظَاهَا * شَدِيدٌ مَدُّهَا عُنُقَ الْقَرينِ
وقال جرير :
* مِشاظُ قَناةٍ دَرْؤُهَا لَمْ يُقَوَّمِ *
وكان شمر يقول : مَشَظَتْ يَدُه ، بالظَّاء ، وينكر مَشِظَتْ ، وهما عندي لغتان رواهما أبو الهيثم وغيره . ورواه المِسْعَريُّ ، عن أبي عُبيد . بالطاء : ويقال : شظَاة مَشِظَّةٌ ، إذا كانت حَديدة صُلْبة ، تُمشظُ بها يدُ من تناولها .
وقال الشاعر :
وكَلّ فَتَى أَخِي هَيْجَا شُجاعٍ * على خَيْفَانَةٍ مَشِظٍ شَظَاها
.
شمظ :
شَمْظَة : اسم مَوْضع في شِعْرِ حُميد ابن ثَوْر :
كما انْقَبَضَتْ كَدْرَاء تَسْفِي فِراخَها * بشمْظَةَ رِفْهاً والْمِياهُ شُعوبُ
وقال ابن دُريد : الشمْظُ : الْمَنْع ، شَمَظْتُه من كذا ، أي مَنَعْتُه .
وأنشد :
سَتَشمَظُكُمْ من بَطْنِ وَجٍّ سُيوفُنا * ويُصْبحُ منكم بَطْنُ جِلْذَان مُقْفِراً
( أبواب ) الشين والذال
ش ذ ث
مهمل .