ش ث ل
شثل :
ابن السكيت : الشثْلُ لغةٌ في الشثْن وقد شثَل شثُولَةً .
ش ث ن
شثن :
قال ابن السكيت : وشثَنَ شثُونَةً ، إذا غَلُظَ . أبو عُبيد ، عن الفراء : رجل مَكْبُونُ الأصَابع ، مثل الشثْن .
وقال الليث : الشثْن : الرّجُلُ الذي في أَنامِله غِلَظٌ ، والفعل شثُنَ ، وشثِنَ شَثَناً وشثُونَةً .
قلت : وفيه لغة ثالثة : شنِثَ شنَثاً ، فهو شنِثٌ .
أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : إذا أكل البعير الشوك فَغَلُظَت مَشافِره ، قيل : شَنِثتْ مَشافِرُه ، فهو شنِثٌ .
ش ث ف
مهمل .
ش ث ب
شبث ، ثبش : [ مستعملان ] .
ثبش :
ثُباش من أَسماء العرب مَعْروف ، وكأنه مَقْلوب شُبَاث .
شبث :
وقال أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ :
الشبَثُ : دُوَيْبَةٌ كثيرة الأرجل عظيمة الرأس ، وجَمعه شِبْثانٌ ، وأنشد غيره :
* مَشارِبُ شِبْثانٍ لَهُنَّ هَمِيمُ *
عَمْرو ، عن أبيه : الشبَثُ : الْعَنْكَبُوتُ ، وكذلك قال ابن الأعرابي .
وقال الليث : هي ذُوَيْبَّةٌ تكون في الأرض ، تُخَرِّب الأرض وتكون عند النُّدُوَّةِ ، والجميع الشِّبْثانُ .
قال : والتّشَبُّثُ : اللُّزومُ وشدّة الأَخْذِ ، ورجُلٌ شُبَثَةٌ ضُبَثَةٌ ، وإذا كان ملازماً لِقِرْنِه لا يُفَارِقه .
قلت : وأمّا البَقْلَةُ التي يقال لها الشِّبِثُ فمُعرْبة ، ورَأَيْتُ البَحْرانِيِّين يُسمونها سِبِثٌ بالسِّينِ ، والتَّاء ، قلبوا الشين سِيناً والذّالَ تاء ، وهي بالفارسية يقال لها شوِذ بالذال المعجمة .
( أبواب ) الشين والراء
ش ر ل
مهمل .
ش ر ن
شنر ، شرن ، نشر ، رشن .
نشر :
قال اللّه جلَّ وعَزَّ :
وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً
[ البقرة : 259 ] ، قرأها ابن عباس ( نُنشِرُها ) ، وقرأ الحسن : ( نَنْشرُها ) .
أبو العباس ، عن ابن الأعرابيّ : أَنشرَ اللّهُ الميِّتَ ونَشرَهُ ، فنشر الميِّتُ لا غير .
وقال الفراء : من قرأها ( كيف نُنشْرُها ) بضم النون ، فإنشارها إحْياؤُها . واحْتَجَّ