شتن :
قال الليث : الشَّتْنُ النَّسْجُ ، والشاتنُ والشَّتون الناسجُ .
يقال : شَتَنَ الشاتنُ الثوب ، أي نسجه ، وهي لغة هُذَليَّة ، وأنشد :
نَسَجَتْ بها الزُّوَعَ الشَّتونَ سبائبَا * لمْ يَطْوِها كفُّ البِيَنْطِ المُجْفَلِ
قال : والزُّوع العنكبوت ، والمجفَل العظيم البطْن ، والبِيَنْط الحائِك .
قلت : وقال ابن الأعرابيُّ في تفسير هذا البيت كما قال الليث .
نتش :
قال الليث : النَّتْشُ إخراجُ الشوك بالمِنْتاش ، وهو المنقاش الذي يُنتَفُ به الشعر ، والنَّتْشُ جَذْب اللحم ونحوه ، قَرْصاً ونهشاً . ويقال : أَنتش النباتُ وهو حين يخرج رأسه من الأرض قبل أن يُعرَف ، وأَنتشَ الحَبُّ ، إذا ابتلَّ فضرَبَ نَتَشَه في الأرض ، بعدما يبْدُو منه أوَّل ما يَنبُتُ من أسفل وفوق ، فذلك النبات النَّتَش .
قلت : العرب تقول لِلْمِنقاش : مِنْتَاخٌ ومِنْتَاش .
وقال اللّحياني : يقال : هو يَكْدِشُ لِعياله ، وينتِشُ ويعصِفُ ويصرِفُ .
أبو عُبيد ، عن الأمويّ : ما نتشّتُ منه شيئاً ، أي ما أخذْت منه شيئاً .
وقال الفراء : النُّتَّاشُ النُّغّاش والعَيّارون ، ونتشَه بالعصا نَتَشاتٍ .
ابن شُميل ، يقال : نَتَشَ الرجلُ برجله الحجرَ أو الشيء ، إذا دفعهُ برجله فنحَّاه نَتْشاً .
ش ت ف
فتش :
قال الليث : الفَتْشُ والتَّفتيش : طَلَبٌ في بحْثٍ .
وقال شمر : فتَّشْتُ شعرَ ذي الرُّمَّة أطلُبُ بيتاً .
ش ت ب
مهمل .
ش ت م
شمتَ ، شتم ، متش : [ مستعملة ] .
شتم :
قال الليث : شَتَمَ فلانٌ فلاناً شَتْماً .
وأسَدٌ شَتِيمٌ ، وحمارٌ شتيم ، وهو الكريهُ الوجه القبيح .
ثعلب ، عن ابن الأعرابي : الشَّتْمُ : قبيحُ الكلام ، وليس فيه قَذف ، وقال : هو يشْتِمُهُ ويَشْتُمُه ، قال : والمشتَمةُ والشَّتِيمَةُ :
الشَّتْم .
وأنشد أبو عُبيد :
ليْسَت يمَشْتِمَةٍ تُعَدُّ وعَفْوُها * عَرَقُ السِّقاءِ على القَعُودِ اللَّاغِبِ
يعني : كلمة كرِهَها وإنْ لم تُعدّ شَتْماً ؛ فإِنَّ العفْوَ عنها يَشتَدّ .